> لكون رضاها معتبرا ، فإذا لم ترض لم يصح النكاح ؛ سواء كان المعقود له > كفؤا أو غير كفؤ . > > أيضا هو زوجها بابن أخيه ؛ وابن عم المرأة كفؤ لها . > > واستدل على اعتبار الكفاءة في النسب بما أخرجه أحمد ، والنسائي > - وصححه - ، وابن حبان ، والحاكم ( 1 ) ، من حديث بريدة مرفوعا: ' إن > أحساب أهل الدنيا الذين ( 2 ) يذهبون إليه المال ' . > > وبما أخرجه أحمد ، والترمذي - وصححه هو والحاكم ( 3 ) - من حديث > سمرة مرفوعا: ' الحسب المال ، والكرم التقوى ' . > > ويحتمل أن يكون المراد: أن هذا هو الذي يعتبره أهل الدنيا - كما صرح > به في حديث بريدة - ، وأن هذا حكاية عن صنيعهم واغترارهم بالمال ، وعدم > اعتدادهم بالدين ، فيكون في حكم التوبيخ لهم والتقريع . > > وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - زوج مولاه زيد بن حارثة > هامش > ( 1 ) = أخرجه ( 2 / 163 ) من طريق الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ؛ مرفوعا ، > وقال: ' صحيح على شرط الشيخين ' ، ووافقه الذهبي . > > وأقول: الحسين - هذا - إنما أخرج له البخاري تعليقا ؛ فالحديث على شرط مسلم وحده ، وهو في > ' المسند ' ( 5 / 353 ) ، و ' النسائي ' ( 2 / 71 ) ، و ' البيهقي ' ( 7 / 135 ) بنحوه . ( ن ) > ( 2 ) = كذا في ' المسند ' بصيغة الجمع ، وفي ' النسائي ' ، و ' المستدرك ': ' الذي ' ؛ على > الإفراد ؛ ( ن ) > ( 3 ) = ووافقه الذهبي ، وأخطأوا جميعا ؛ فإن للحديث علتين: عنعنة الحسن عن سمرة ، وتفرد > سلام بن أبي مطيع به عن قتادة ، وروايته عنه ضعيفة . > > وقد خرجت الحديث ، وتكلمت عليه في ' المعجم ' ؛ فليراجع . ( ن ) >