قال المفسرون: إن بني إسرائيل لما خرجوا من التيه، قال الله لهم ادخلوا هذه القرية.

قال ابن عباس: هي أريحا. وقال ابن كيسان: هي الشام. وقال قتادة والسدي والربيع: هي بيت المقدس.

وقوله تعالى: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} هي فِعْلَةٌ من الحَطّ، وضع الشيء من أعلى إلى أسفل، يقال: حط الحمل عن الدابة، والسيل يحط الحجر عن الجبل، قال:

كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

ويقال في الدعاء: حط الله عنك وزرك، أي وضعه عنك، فالحِطّة من الحَطّ مثل الرِّدّة من الرَّدّ، يجوز أن يكون اسمًا، ويجوز أن يكون مصدرًا.

قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير في قوله: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} أي مغفرة، فقالوا: حنطة.

وقال مقاتل: إنهم أصابوا خطيئة بإبائهم على موسى دخول الأرض التي فيها الجبارون، فأراد الله أن يغفرها لهم، فقيل لهم. قولوا حطة.

قال أبو إسحاقا معناه: قولوا: مسألتنا حطة، أي: حط ذنوبنا عنا،

والقراءة بالرفع على هذا التأويل. قال: ولو قرئت حطة كان وجهًا في العربية، كأنه قيل لهم: قولوا: احطط عنا ذنوبنا حطة.

وقال الليث: بلغنا أن بني إسرائيل حيث قيل لهم: وقولوا حطة، إنما قيل لهم ذلك حتى يستحِطّوا بها أوزارهم فَتُحَطَّ عنهم.

وقال عكرمة: وقولوا حطة، أي: كلمة يحط بها عنكم خطاياكم، وهي: لا إله إلا الله، لأنها تحط الذنوب.

قال الفراء: فإن يك كذلك فينبغي أن يكون حطة منصوبة في القراءة، لأنك تقول: قلت: لا إله إلا الله، فيقول السامع: قلت كلمة صالحة، وإنما يكون الرفع والحكاية إذا صلح قبلها إضمار، فإذا لم يصلح

كان منصوبًا، كما تقول: قلت كلاما حسنا. وقوله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ} [الكهف:22] هو رفع، لأن قبله ضمير أسمائهم، المعنى: هم ثلاثة، وقوله: {وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ} [النساء: 171] أي: ولا تقولوا الآلهة ثلاثة.