وإنما استقبح لأنه قوله: يسبق الموت"مفعول ثان"لقوله: لا أرى الموت فصار المصراع كله جملة واحدة ، والكلام فِي التوبة والثواب قد مضى ، وعند قوله: (بارئكم) أي فِي حكمه وفيما يرتضيه نحو قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} والشيء الذي يرتضيه تعالى تارة ينسب إليه ، فيقال: [هو] له وتارة يقال:"هو من عنده"و"هو عنده"وقد بين فِي قوله: (وإذ واعدنا موسى) ما ارتكبوه من الذنب ، وبين فِي هذه الآية ما قال لهم موسى - عليه السلام - عند ارتكابهم ذلك الذنب ، وأن موسى - عليه السلام - مع تعظيم ما ارتكبوه لم يخلهم عن النصح لهم وتصريفهم بين بلاء النعمة والنقمة حسب ما أمره الله تعالى.
قوله - عز وجل -:
{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ}
الآية (55) - سورة البقرة.
[الرؤية] إدراك المرئي ، وذلك على أوجه بحسب اختلاف قوى الإنسان فالأول [الرؤيا]