والفرق: أن المغلَّب في الكتابة حكم المعاوضة، فلهذا انفسخت بفسخها، كالبيع [1] .

بخلاف التعليق، فإنَّه لا ينفسخ، كما لو قال: إن دخلت الدار فأنت حر، فإنَّه لا ينفسخ، كذا هنا [2] .

فَصل

800 -الكتابة الفاسدة تنفسخ بجنون السيد [3] ، دون الصحيحة [4] .

والفرق: أن الفاسدة جائزة فانفسخت بذلك، كالوكالة [5] ، والصحيحة لازمة فلم تنفسخ، كالبيع [6] .

فَصل

801 -الفاسدة تبطل بجنون السيد [7] ، دون العبد [8] .

والفرق: أن العبد قبل الجنون محجور عليه، ولم يمنع ذلك ابتداء العقد، فالحجر عليه بالجنون لا يمنع استدامته.

بخلاف السيد، فالحجر عليه بالجنون يمنع ابتداء عقد الكتابة، فمنع استدامته الفاسدة [9] .

(1) انظر: الكافي، 2/ 599، الشرح الكبير، 6/ 447، مطالب أولي النهي، 4/ 754.

(2) انظر: المغني، 9/ 378.

(3) انظر: الهداية، 2/ 241، المقنع، 2/ 515، المحرر، 2/ 8، منتهى الإرادات، 2/ 147.

(4) انظر: الهداية، 2/ 240، المقنع، 2/ 511، المحرر، 2/ 8، منتهى الإرادات، 2/ 143.

(5) انظر: الكافي، 2/ 615، الشرح الكبير، 6/ 468، المبدع، 6/ 367.

(6) انظر: الكافي، 2/ 599، الشرح الكبير، 6/ 441، المبدع، 6/ 358.

(7) انظر: الهداية، 1/ 241، الكافي، 2/ 615، منتهى الإرادات، 2/ 147.

(8) انظر: الكافي، 2/ 615.

(9) انظر: فروق السامري، ق، 173/ أ. (العباسية) .