بخلاف اليمين المكفرة، فإن الحق فيها لله تعالى، فجاز التفرقة فيها بين العمد والسهو [1] ، دليله: الأكل في الصوم ناسيًا [2] ، وترك التسمية على الذبيحة ناسيًا [3] ، فافترقا، والله أعلم.

(1) انظر: الشرح الكبير، 4/ 503، المبدع، 7/ 370، كشاف القناع، 5/ 315.

(2) فإنه لا يفسد الصوم، ولا إثم فيه، بخلاف العمد.

انظر: الهداية، 1/ 83، المحرر، 1/ 229، القواعد والفوائد الأصولية، ص 32.

(3) فإنه لا يحرمها، فيباح أكلها، بخلاف العمد.

انظر: الهداية، 2/ 114، المقنع، 3/ 540، الإقناع، 4/ 319.