وغيره عن صفوان بن سليم فأسنده [1] . وقد يُسنَدُ من حديث صَفوَان بن سُلَيْم، عن امرأةٍ يقالُ لها أُنَيْسَةُ، عن أمِّ سَعيدٍ بنت مرَّة الفهريِّ، عن أبيها؛ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال:"أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ"الحديث [2] .
الفوائد والمعاني في خمسة:
الأولى [3] :
قوله:"مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا"قال الإمام: في هذا الحديث فَضْلٌ عَظيمٌ في كافِلِ اليتيم وضَمُّهُ إلى بَنِيهِ ومائدته، وأنفقَ عليه من طَولِهِ، نال ذلكَ، وحَسبُكَ بها فضيلةً وقُرْبَةً من منزل النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - في الجنَّة، فليس بين الوُسطَى والسّبَّابة في الطّول ولا في اللّصوق كثيرٌ، وإن كان نسبة ذلك من سَعَةِ الجنَّةِ كثيرٌ.
الثّانية [4] :
قوله في هذا الحديث:"لَهُ أَوْ لِغَيرِهِ"فالمعنى -والله أعلم- واحدٌ، كان من قرابته أو من غير قرابته.
تنبيه على اغفال [5] :
قال الإمام: هذا الحديث وحديث الخِصَاء في هذا الباب ليسا من معنى هذا الباب في شيءٍ، وهما عند يحيى فيه كما ترى [6] ، والله أعلمُ كيف أدخلَهُما هنا في غير موضعهما.
(1) الحميدي (838) ، ومن طريقه الحارث في البغية (907) وابن عبد البرّ في التمهيد: 16/ 245.
(2) أخرجه ابن عبد البرّ في الاستذكار: 27/ 74، والتمهيد: 16/ 246، والبخاري في الأدب المفرد (133) .
(3) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: 27/ 74 - 75 مع تصرف يسير.
(4) هذه الفاندة مقتبسة من الاستذكار: 27/ 75.
(5) ما عدا السَّطر الأخير من هذا التنبيه مقتبس من الاستذكار: 27/ 75.
(6) مع أنّ سُوَيد بن سعيد الحدثانيّ أخرج حديث كافل اليتيم في مُوَطَّئة (816) تحت ترجمة:"باب ما جاء في كافل اليتيم والارملة"ويقول الزّرقاني في شرحه: 4/ 337:"لعلّ وجه إيراده في ترجمة السُّنَّة في الشِّعر، أنّ من جملة كافل اليتيم إصلاح شعره وتسريحه ودهنه".