وفي أوّله أربع مقدِّماتِ:
المقدِّمةُ الأُولى: في اشتقاقه، الثّانية: في وجوبه، الثّالثة: في شروطه، الرّابعة: في سُنَنِهِ.
المقدِّمة الأولى في اشتقاقه
وهو [1] في اللُّغة القَصْدُ وغيره، وخصَّ هاهنا بقَصْد البيت على ما قدَّمْنَاهُ من الطّريقة في تخصيص التَّسمِيَةِ ببعض المسمَّيَاتِ [2] .
وقال ابنُ السِّكِّيت: الحَجُّ القصدُ - بفتح الحاء -، والحِجُّ - بكسر الحاء: القوم الحجاج، والحَجَّة - بفتح الحاء: الفِعْلَةُ الواحدة من الحجِّ، والحجَّة أيضًا - بفتح الحاء: اللّحمة الّتي يتعلّق بها القرطان من الأُذُنِ. والحُجَّة - بالضَّمِّ: البرهان.
والحَجُّ أيضًا القطع، يقال: حججتُه حَجًّا أي قطعته قطعًا.
والحِجَّة - بكسر الحاء- السُّنَّة والتلبية على وزن تَفْعِلَة وهي الإجابة، وأصل ذلك: من ألبّ بالمكان إذا أقام فيه بمعنى لبَّيْك، أي إقامة بين يديك، وهي أيضًا اللُّزوم للشَّيء والمُداومة عليه.
(1) انظر هذه الفقرة في القبس: 2/ 539.
(2) راجع أحكام القرآن: 1/ 118.