مالك [1] ، عن أيُّوبَ بن أبي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانىِّ، عن محمّد بن سِيرِينَ، عن أبي هريرة؛ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - انصَرَفَ مِن اثنَتَيْنِ، فقال له ذُو اليَدَيْنِ: أَقَصرَتِ الصَّلاَةُ. الحديث.
الإسناد:
قال الشّيخُ أبو عمر [2] : ذكرَ مالك - رحمه الله - حديث أبي هريرة في قصَّةِ ذي اليدين مُسْنَدًا من طريقين: عن أيُّوب، عن ابن سيرين [3] ، عن أبي هريرة [4] . وعن داود بن الحُصَيْن [5] ، وفيهما جميعًا قوله:"أَصَدَقَ ذُو اليَدَينِ". وذَكَرَ الحديث عن ابن شهاب بإسنادين مُرسَلَيْنِ [6] ، وقال فيه:"ذُو الشِّمَالَيْنِ"ولم يُتابَع عليه، واللهُ أعلم. وسائرُ الآثار إنّما فيها"ذُو اليَدَينِ"وليس فيها"ذُو الشِّمَالَيْنِ".
وقال ابنُ وضّاح: إنّ ذَا اليدين استشُهِدَ يوم بَدْرٍ وإسلامُ أبي هريرةَ كان يوم خَيبَر [7] .
تنبيه على وهم:
قال الإمام: وهمَ ابنُ وضّاح في هذا؛ لأنّ الّذي استُشْهِدَ يوم بَدرٍ ذو الشِّمالين لا ذو اليَدَيْن، وكان ذُو اليَدَيْنِ رَجُلًا من بني سُلَيْم، حَلِيفًا لبَنِي زهرة [8] ، وكان يَبْطِشُ بيَدَيه جميعًا، فكان يقالُ له: ذو الشِّمالين، فكرِهَ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - أنّ يقالَ له ذلك؛ لأنّ
(1) في الموطَّأ (247) رواية بحس.
(2) في الاستذكلار: 1/ 220 (ط. القاهرة) .
(3) في النّسخ:"أيوب وابن سيرين"والمثبت من الاستذكار.
(4) وهو الطريق الّذي أشرنا إليه آنفًا.
(5) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (248) رواية يحيى.
(6) الإسناد الأوّل:"مالكٌ، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن أبي حَثْمَة"الموطَّأ (و 24) رواية يحيى. والإسناد الثّاني:"مالكٌ، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيِّب، وعن أبي سلمة ابن عبد الرحمن"الموطَّأ (250) رواية يحيى.
(7) في النّسخ:"حنين"والمثبت من الاستذكار، وانظر التمهيد: 1/ 346.
(8) انظر الجرح والتعديل: 3/ 447، والاستيعاب: 8/ و 469، والتمهيد: 1/ 363 - 368.