مسألة [1] :
قال ابنُ القاسم: فإن غَسل إحداهما بالأُخرى أجزأَه.
فإن قيل: كيف قال ابنُ القاسم هذا وقد رُوِيَ عن النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - أنّه كان إذا توضَّأَ يَدْلُكُ أصابعَ رِجلَيه بخِنصَرِهِ [2] .
الجواب عنه - قال علماؤُنا [3] : هو محمولٌ عندنا على الكمال والنّظافة.
حديث مالك [4] ، عن يحيى بن محمد بن طَحْلاء، عن عثمان بن عبد الرّحمن؛ أنّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ؛ أنّه سَمِعَ عمرَ بن الخطابِ يتوضَّأُ بالماءِ وُضُوءًا لِمَا تحت إِزَارِهِ [5] الحديث.
قال الإمام الحافظ - رضي الله عنه: الكلامُ في هذا الحديث في ثلاثة فصول: الفصل الأوّل في التّرجمة. الثّاني في الإسناد. الثالث في سرد المسائل.
قال الشّيخ أبو عمر [6] :"يحيى هذا مَدَنِيٌ. ويحيى هذا قليل الحديث جدًّا. وأمّا عثمان فَمَدَنِيّ قُرَشِىُّ، وهو عثمان بن عبد الرحمن، يجتمعُ مع طلحة في عُبَيدِ الله".
(1) هذه المسألة مقتبسة منْ الاستذكار: 1/ 180 (ط. القاهرة) .
(2) أخرجه أحمد: 4/ 229، وأبو داود (446) ، وابن ماجه (446) ، والترمذي (40) وقال:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلّا من حديث ابن لَهِيعةَ"، والطبراني في الكبير: 20/ 306 (728) كلهم من حديث الْمُستورِد بن شدّاد الفِهْريّ. وانظر تلخيص الحبير: 1/ 105.
(3) المراد هو الإمام ابن عبد البرّ.
(4) في الموطَّأ (37) رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: محمد بن الحسن (10) ، والزهري (47) .
(5) يقول البوني في تفسير الموطَّأ: الورقة 3/ ب"أراد بذلك الاستنجاء بالماء، فكنى عن ذلك بغيره تأدّبًا، ومنه قوله عَزَّ وَجَلَّ: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ} [النساء: 43] ، والغائط الموضع المطمئنّ من الأرض".
(6) في الاستذكار: 1/ 181 (ط. القاهرة) .