مالك [1] ، عن عبد الرّحمن بنِ القاسم، عن أبيه، عن أسماء بنت عُمَيْسٍ؛ أنّها وَلَدَت محمدَ بن أبي بكر بالبَيدَاءِ ... الحديث.
الإسناد [2] :
قال الإمام: هذا حديثٌ مُرْسَلٌ في الموطَّأ، وأَسْنَدَهُ ابن أبي شَيْبَة [3] . ومُرْسَلُ مالكٌ أَقْوَى وأَثبَت من أسانيد غيره، لما رُوِيَ من اختلافهم في إسناده.
وقوله في هذا الحديث:"بِالْبَيْدَاءِ"وقوله في الحديث الثّاني:"بذي الحُلَيْفَة"ليس بمختلف فيه؛ لأنّ البَيْدَاء متَّصِلَة بذي الحُلَيْفَة، فالبيداء صحراء متَّصِلَةٌ بذي الحُلَيْفَة.
الفقه في ثلاث مسائل:
المسألة الأولى [4] :
خَرَّجَ أبو داود [5] ، عن ابن عبّاس؛ أنّ النّبىَّ - صلّى الله عليه وسلم - قال:"النُّفَسَاءُ والحائِضُ إذا أَتَتَا على الوقت [6] تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها إِلَّا الطّواف بالبيت".
قال الإمام: وفي أَمْرِ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - الحائض والنُّفَسَاء بالغُسْلِ عند إلاستهلال [7] دليلٌ
(1) في الموطَّأ (898) رواية يحيى.
(2) الفقرة الأولى من كلامه في الإسناد مقتبسة - بتصرُّف- من الاستذكار: 11/ 8 - 9، والفقرة الثّانية مقتبسة من المنتقى: 1/ 192.
(3) لم نجده في المصنّف، ولعلّه في المسند، وقد رواه ابن عبد البري التمهيد: 19/ 313 من طريق ابن وضاح عن ابن أبي شيبة.
(4) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: 11/ 10 - 13.
(5) في سننه (1744) .
(6) غ، جـ:"بنيا على الوقوف"والمثبت من سنن أبي داود والاستذكار.
(7) في الاستذكار:"الإهلال".