وكان -عليه السّلام- يقول:"اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بالعلّم، وزَيِّنِّي بالحلم، وكَرِّمْنِي بالتّقوى، وجَمِّلنِي بالعافية" [1] والكلام على هذا كثير جدًّا.
مالك [2] ، عنِ ابنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُوبَ الأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال:"لَا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أَن يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يلتَقِيَانِ، فَيُعرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيرُهُمَا الَّذِي يَبدَأُ بِالسَّلَامِ".
الإسناد [3] :
قال الإمام: الحديثُ صحيحٌ مشهور، ورُوِيَ في هذا الحديث:"يَهجُر" [4] ، وَ"يُهَاجِرُ".
والحديثُ الثّاني، حديثُ أبي أمامة المُسْنَد عن النّبيّ -عليه السّلام-؛ أنَّه قال:"أَوْلَى النَّاسِ بالله مَنْ بَدَأَهُم بِالسَّلَامِ" [5] وهذا يحتمل من المهاجرين ومن غيرهم.
= [السيوطيّ] أنّ الحكيم أسنده على عادة المحدثين، وليس كذلك، بل قال: روى ابن عبّاس، فكما أنّ المصنَّف لم يصب في عزوه إليه مع كونه لم يسنده، لم يصب في عدوله عن عزوه لمن أسنده من المشاهير الذين وضع لهم الرموز، وهو البيهقي، فإنّه خرجه باللفظ المزبور من حديث ابن عبّاس، ثمّ إنَّ فيه قدامة بن محمّد، أورده الذهبي في الضعفاء"."
(1) قال عنه العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: 3/ 176"لم أجد له أصلًا"، وذكره السبكي في الأحاديث الّتي لا أصل لها: 342. كما ذكره السيوطيّ في الجامع الصغير (1532) وحسنه وعزاه إلى ابن النجار في تاريخه، من حديث عمر بن الخطّاب.
(2) في الموطَّأ (1638) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1893) ، وسويد (681) ، وعبد الرّحمن بن القاسم (79) ، ومحمد بن الحسن (917) ، والقعنبيّ عند الجوهري (197) ، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاريّ في الأدب المفرد (406) ، والتنيسي عند البخاريّ (6077) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (2560) .
(3) كلامه في الإسناد مقتبس من الاستذكار: 26/ 145 - 146.
(4) وهي رواية جماعة رواه الموطَّأ ما عدا يحيى بن يحيى اللِّيثي.
(5) ورد مُسْنَدًا في التمهيد: 10/ 146 من طريق أبي داود (5155) بهذا اللّفظ من طريق أبى سفيان الحمصي عن أبي أمامة، ورواه التّرمذيّ (2694) من طريق سُلَيْم بن عامر، عن أبي أُمامة، =