الفائدة الثّانية [1] :
فيه: أنّ فَرْضَ الرِّجْلَيْن الغسلُ -كما بيَّنَّاه- لا المسح [2] .
الفائدة الثّالثة [3] :
فيه: أنّ الأُذُنَيْن من الرّأس، لقوله:"فإذا مسحَ برَأْسِهِ خَرَجَتِ الخطايَا من رَأسِهِ حتَّى تخرُجَ من أُذُنَيْهِ".
حديث مالكٌ [4] ، عن سُهَيلِ بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرةَ؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال:"إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ أو المؤمنُ، فغسل وَجْهَهُ، خرجت كلُّ خطيئةٍ"الحديث.
الكلام في هذا الحديث يشتمل على ثلاثة مآخذ:
المأخذ الأوّل [5] في الإسناد
رَوَى هذا الحديث ابن وهبٍ [6] عن مالك، فذكر فيه الرِّجْلَيْن، كما ذكر اليدين، ولم يذكر فيه عن مالك ذلك غيره، وذلك [7] في رواية ابن وهب ويحيى (*) على التّثنية، وليس بالجيَّد؛ لأنّ التّثنية إنّما هي لليدين لا للخطيئة، وكذلك في رواية ابن وهب [8] :"كلّ خطيئة بَطَشَتهُمَا يَدَاهُ"على التثنية، وكذلك:"كلّ خَطَيئة بطشتها"
(1) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: 6/ ب.
(2) قوله:"كما بيناه لا المسح"من زيادات المؤلِّف على نصِّ البوني.
(3) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: 6/ ب.
(4) في الموطَّأ (67) رواية يحيى.
(5) هذا المأخذ مقتبس من الاستذكار: 1/ 254 - 255 (ط. القاهرة) ، والتمهيد: 21/ 260 - 261.
(6) رواه من طريقه الجوهري في مسند الموطَّأ (427) .
(7) أي قوله:"بَطَشتهما".
(8) كما في مسند الموطَّأ للجوهري (427) .