كتاب الصّلاة الأوّل ما جاء في النداء للصلاة
يحيى، عن مَالِك [1] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم - قَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ خَشَبَتَيْنِ يُضْرَبُ بِهِمَا لِيُجْمَعَ النَّاسُ إلى الصَّلاَةِ ... الحديث بطُوله.
الإسناد:
قال الشّيخ أبو عمر [2] :"قصَّة عبد الله بن زَيْد ورُؤياؤهُ [3] في بَدْءِ الأَذَان رواه جماعة من الصَّحابة بألفاظٍ مختلفةٍ ومعانِ متقارِبَةٍ [4] ، وهي متواترةٌ من طُرُقٍ شَتَّى [5] ، من نَقْل أهل المدينة وأهل الكوفة، ولا أعلمُ فيها ذِكْر الخَشَبَتَيْن إلَّا في مراسيل يحيى بن سعيد هذا"، فإنّه: حديث مرسل.
قال علماؤنا: أرسل مالكٌ في"الموطَّأ"حديث الأذان، وأسنده أبو داود [6] من طريق محمّد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الله بن زَيْد، عن أبيه؛ قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - بالنّاقوس. الحديث.
ولم يُخْرِجْ مسلمٌ والبخاريّ حديث زيد هذا الّذي ذَكَرَهُ مالكٌ.
تأصيل [7] :
روِيَ أنّ النَّبيَّ - صلّى الله عليه وسلم - علَّمه اللهُ الأذانَ ليلةَ الإسراءِ في السَّماءِ، بهيئتِه ورُتْبَتِه
(1) في الموطَّأ (172) بلفظ:"ليجتمع"والجواب ما في ط الأعظمي (218) .
(2) في الاستذكار: 2/ 79 (ط. القاهرة) .
(3) في، جـ:"روايته"، غ:"رؤيته"والمثبت من الاستذكار.
(4) جـ:"متفاوتة".
(5) انظرها في التمهيدة: 24/ 20 - 25.
(6) في سُنَنِه (499) . والحديث أخرجه أيضًا: أحمد: 4/ 42، والدارمي (1190) ، وابن ماجه (706) ،
والترمذي (189) ، وابن خزيمة (363) ، وابن حبّان (1679) .
(7) انظره في القبس: 1/ 193.