قال الإمام: وقد رُوِيَ في فضيلة كافِلِ اليتيمِ أحاديث كلّها صِحَاح كثيرة: رَوَى ابنُ وَهبٍ والقَعْنَبي وجماعة من رواةِ مالك [1] ، عن مالك، عن ثور بن زَيْد، عن أبي الغَيث سالم مَولَى ابنِ مُطيعٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -؛ أنّه قال:"السَّاعِي على الأرْمَلَةِ وَاليَتِيم كَالمُجَاهِدِ في سبيلِ الله، أو كالَّذِي يَقُومُ اللَّيلَ ويصُومُ النَّهَار".وبعض رواة هذا الحديث يقول فيه:"السَّاعِي عَلَى الأرمَلَةِ والمسكِينِ [2] ولا يذكر اليتيم."
وقد رُوِّينا في المنثورات أنّه قال:"خَيرُ البُيُوت بَيتٌ فِيه يَتِيمٌ مَكرُومْ" [3] .
الثّالثة:
قوله:"كَافِلُ اليَتِيم"هو الّذي يَكفُلُه ويقومُ بأمرِه، من كَفَلَ يَكْفُلُ، إذا قام بالأمر، لقوله: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [4] أي: كَفِيلٌ يقُومُ به.
الرّابعة [5] :
قوله:"لَهُ أو لِغَيرِهِ"يحتَمِلُ أنّ يكون الكافلُ امرأةً، فتَكفُلُ اليتيم وهو ابنها.
ويحتمل أنّ يريد الرَّجل يكفل يتيمًا من أقاربه؛ لأنّ اليتيم في بني آدم يكون بموت الأب دون موت الأمّ.
وقوله:"أَو لِغَيرِهِ"لا يكون من عشيرته.
الخامسة [6] :
قوله:"كَهَاتَين، وأشارَ بأصبُعَيهِ"قال علماؤنا [7] فيه: لا أفضلُه في الجنَّةِ إِلَّا بقَدرِ
(1) منهم معن، عند التّرمذيّ (1969) ، وعبد الله بن مسلمة عند النسائي في الكبرى (2358) .
(2) أخرجه البخاريّ (5353) ، ومسلم (2982) من طريق القعنبيّ عن مالك.
(3) أخرجه العقيلي في الضعفاء: 1/ 97 (113) ، وأبو نعيم في الحلية: 6/ 337، والقضاعي في مسند الشهاب (1249) ، والبيهقي في الشِعب (11038) كلهم من طريق إسحاق الحُنَيْنِي، عن مالك، عن يحيي بن محمّد بن طلحاء، عن أبيه، عن عمر. قال أبو نعيم:"تفرَّد به الحنيني عن مالك"، وقال العقيلي:"لا أصل له"، وقال أبو حاتم في العلّل: 2/ 176"هذا حديث منكر".
(4) يوسف: 72.
(5) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 7/ 268.
(6) هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 7/ 268.
(7) المقصود هو عيسى بن دينار، كلما نصّ على ذلك الباجي.