الثّامنة عشرة: أوجب عليه السِّواك [1] ، فقال:"أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ، وَلَولَا أنّ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرتُهُم بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ" [2] .
التّاسعةَ عشرة: حرم عليه أكل الثُّومِ والبَصَلِ [3] ، وقال:"لَوْلَا أنَّ المَلَكَ يَأْتِيني لأَكَلْتُهُ" [4] وهو في حقِّ غيره مكروهٌ كراهيةَ تنزيهٍ.
المُوفِيَةُ عشرينَ: حرم عليه أنّ ينطق بشيءٍ من الهوى من تلقاء نفسه بشيء من أمور الدّنيا [5] .
الحادية والعشرون: حرم عليه أنّ يمتنَّ على أحدٍ [6] ، لقوله: {وَلَا تَمْنُن تسَتكَثرُ} [7] أَي يستكثر خير عمله.
= عبد آكلُ كما يأكل العبدُ، وأشربُ كما يشرب العبد"قال أنس: فما رأيتُه متكئا بعدُ. وإسناده ضعيف كما في تلخيص الحبير: 3/ 267 وشهد له ما رواه النسائي في الكبرى (كما في تحفة الإشراف: 2/ 232) ، وأبو الشّيخ في أخلاق النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم: 3/ 246 (618) ، وعبد الرّزاق (19551) من حديث ابن عبّاس بإسناد حسن، كما في تلخيص الحببر: 3/ 268."
(1) انظر غاية السُّول: 95 - 99، واللفظ المكرّم: 1/ 104 - 110.
(2) الظّاهر- والله أعلم- أنّ هذا الحديث مركب من حديثين، فأمّا الأوَّل، فهو حديث واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم:"أُمرتُ بالسِّواك حتّى خشيتُ أنّ يكتب عَلَيِّ"رواه أحمد: 3/ 490، والطبراني في الكبيرة 22/ 76 - 77 (189 - 195) من طريقين؛ مدارهما على ليث بن أبي سُليم وهو ثقة مُدَلَّسٌ وقد عنعنه، قاله الخيضري في اللّفظ المكرّم: 1/ 107.
أمّا الشطر الثّاني من الحديث فقد رواه الطبراني في الأوسط (7424) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: 1/ 221"وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مُدَلِّس، وقد صرّح بالتحديث، وإسناده حسن"قلنا: وأخرجه أيضًا من طريق ابن إسحاق الخطيب في تاريخه: 4/ 255.
(3) انظر: غاية السُّول: 128 - 129، واللفظ المكرّم: 1/ 205 - 210، والخصائص الكبرى: 2/ 234.
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط (2599) والبزّار كما في كشف الأستار: 3/ 329، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: 5/ 46،"وفيه حَبَّة بن جُوَيْن العُرني وقد ضعّفه الجمهور، ووثقه العجلي"قلنا: قال العجلي في معرفة الثقات: 1/ 281"كوفي تابعي ثقة"وانظر تهذيب الكمال: 2/ 42 (1061) .
(5) ذكر هذه الخصيصة البيهقي في عننه: 7/ 50، والخيضري في اللّفظ المكرّم: 2/ 211.
(6) انظر: غاية السُّول: 145، واللفظ المكرّم: 1/ 259 - 263، والخصائص الكبرى: 2/ 237.
(7) المدثر: 6.