ومن نسي الاستجمار وصلَّى، فقد روُيَ عن أشهب عن مالكٌ؛ أنّه قال: أرجو ألاّ تكون عليه إعادة.
وقال ابن مَسْلَمَة [1] في"المبسوط": من تَغَوَّطَ أو بال فلم يغسله ولم يمسحه حتّى صلّى، فإنّه يعيد في الوقت؛ لأنّه كسائر الجسد، إلَّا أنّه يجزئ فيه المسح ولا يجزئ في الجسد.
تكملة [2] :
قال الإمام أبو بكر: وفائدةُ تخصيصه: بثلاثة أحجار بالذِّكر؛ لأنّه كان يحبُّ الْوِتْرَ في جميعِ أفعاله، ولأنّها كافية في الأغلب: حجران للصَّفحتين وحجر للسّوأة، والله أعلم. خرَّجَهُ الدّارقطني [3] .
حديث مالكٌ [4] ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - خرجَ إلى المقبرة الحديث إلى آخره.
فيه من الفوائد سبع عشرة فائدة:
الفائدة الأولى:
قوله:"خَرَجَ إِلَى المقبَرَةِ"يقتضي إباحة زيارة القبور، وهذا مجتمعٌ عليه للرِّجال، مختَلَفٌ فيه للنِّساء. ثبت عنه - صلّى الله عليه وسلم - أنّه قال:"كنت نهيتُكُم عن زيارة القبور فزُورُوها"
(1) هو محمد بن مسلمة (ت. 216) سبقت ترجمته.
(2) هذه التكملة من إنشاء المؤلِّف.
(3) في سننه: 1/ 56 وقال:"إسناده حسن"، وأخرجه الروياني في مسنده (1108) ، والطبراني في الكبير (5697) ، والبيهقي: 1/ 114. كلهم من حديث سهل بن سعد. وانظر تحفة المحتاج: 171.
(4) في الموطَّأ (64) رواية يحيى.