الفائدةُ الأولى [1] :
فيه أنّ أفعالَ النّبيِّ صلّى الله عليه على الإلزام حتّى تُخَصّ.
الثّانية [2] :
فيه سؤال العالِم وهو واقفٌ.
الثّالثة [3] :
فيه الغَضَب في الموعظة.
الرّابعة:
فيه أنّ يذكر الإنسان ما فيه من الخير، لقوله:"وَأَنَا أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمكُمْ بِهِ".
الفقه في أربع مسائل:
المسألة الأُولى [4] :
قوله:"إِنِّي لأُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ"معناه أنَّه قد نَوَى الصِّيام في وقت تصحّ نيته ويصبح جُنُبًا، فكان سؤاله عن حَدَثِ الجنابة هل يمنع صِحَّة الصِّيام أم لا؟ فأجابه النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - أنّه يفعل هذا فيغتسل ويصوم ولا يمنعه حَدَث الجنابة من صِحَّة صومه. وفي ذلك دليل على الإجزاء من وجهين:
أحدهما: أنّ النّبيَّ صلّى الله عليه كان يفعله وقد أُمِرْنَا باتّباعه والاقتداء به، لقوله تعالى: {وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [5] .
والوجه الثّاني: أنّ السائل سأله عن مسألة فأجابه النّبيّ صلّى الله عليه بمثل ذلك من حالِ نفسه، وهذا يدلُّ على أنّ حُكْمَهُ في ذلك - صلّى الله عليه وسلم - كحُكْمِ السائلِ، ولوِ اختلفَ حكمهما في هذه المسألة لما جاز أنّ يجيبَهُ بأنَّ مثلَ هذا يفعله وهو يجزئه.
(1) هذه الفائدةُ مقتبسة من تفسير الموطّأ للبوني: 48/ أ.
(2) هذه الفائدةُ مقتبسة من المصدر السابق، وقد ذكر هذه الفائدةُ ابن عبد البرّ في التمهيد: 17/ 420.
(3) هذه الفائدةُ مقتبسة من تفسير الموطّأ للبوني: 8/ أ.
(4) هذه الفائدةُ مقتبسة من المنتقى: 2/ 43.
(5) الأعراف: 158.