(2) عَارِك.
(3) فَارِك.
(4) طَامِس.
(5) دَارس.
(6) كَابِر.
(7) ضَاحِك.
(8) طَامِث.
قال مُجاهِد في قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {فَضَحِكَتْ} [1] يعني: حَاضَتْ [2] . قال الشاعر:
وَيهْجُرُهَا يَوْمًا إذا هي ضَاحِك [3]
وقال بعضُ أهل التّفسير في قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ} [4] يعني حضن، وانشدوا [5] :
نَأتِي النِّساءَ على أَطهَارِهِنَّ ولا ... نَأتِي النِّساءَ إذا أَكبَرْنَ إكبارًا
وقيل: الحيض عبارة عن زَمانِ الحَيْضِ وعن مكانه، وعن الحَيْضِ نَفْسِهِ.
(1) هود:71.
(2) رواه الطجري في تفسيره: 12/ 476 - 477 (ط. هجر) وقال:"وقد كان بعض أهل العربية من الكوفيين [يقصد القراء في معاني القرآن: 2/ 22] يزعم أنّه لم يسمع ضَحِكَت بمعنى حاضت من ثقه"
(3) أورده المؤلِّف في أحكام القرآن: 1/ 157. كما أورده بلا نسبة أيضًا القرطبي في جامعة: 9/ 66 بلفظ:
وإنِّي لآتي العِرْس عند طُهُرِهَا ... وأَهْجُرُهَا يَوْمًا إذا تَكُ ضَاحِكا
(4) يوسف:31.
(5) ورد هذا الببت بلا نسبة في تفسير الطّبريّ: 13/ 132 (ط. هجر) وأحكام القرآن: 1/ 159، ولسان العرب، مادة (ك ب ر) . وعن هذا البيت يقول الطّبريّ:"وقد زعم بعض الرّواة أنّ بعض النّاس أنشده في"أكبرن"بمعنى"حضن"بيتا لا أَحْسَبُ أنّ له أصْلًا؛ لأنّه ليس بالمعروف عند الرُّواة".