واستُدِلَّ أيضًا [1] بدعاء النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - في الحديث الّذي خرَّجه البزّار عن عبد الله بن عديّ بن الخيار [2] الزّهريّ، أَخبَرَهُ أنّه سمع رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يقول -وهو واقف بالحَزوَرةِ [3] من سوق مكّة -وهو يقول:"وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيرُ أَرضِ الله، وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إلَى الله، ولَولَا أَنِّي أُخرِجتُ مِنكِ مَا خَرَجتُ" [4] وهكذا رواهُ صالحُ بن كيسان [5] وجماعة [6] عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن الخيار [7] : أنّه سمع من النّبيّ -عليه السّلام- مثله، وهو حديثٌ لا يختلف أهل العلم في صِحَّتِه.
وأمّا ما رُوِيَ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - أنّه قال حين خرج منِ مكّة إلى المدينة:"اللَّهُمَّ إِنكَ تَعْلَمُ أَنَّهُم أَخرَجُونِي مِن أَحَبِّ البِلَادِ إِليَّ، فأَسكِنِّي فِي أحَبِّ البِلَادِ إِلَيكَ" [8] فَهُوَ حديثٌ
(1) الفقرتان التاليتان مقتبستان من الاستذكار: 26/ 16 - 17 بدون عبارة"أخرجه البزار"الواردة في السَّطر الأوّل.
(2) كذا بالنُّسخ والمطبوع من الاستذكار، والصواب: (ابن عديّ بن الحمراء) والظّاهر أنّ هذا الوهم قديم، فقد قال إسماعيل بن إسحاق القاضي:"عبد الله بن عدي بن الحمراء قرشىٌّ زُهريٌّ، هو الّذي سمع رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - بالحزورة قولَهُ في فضل مكّة، وليس هو عبد الله بن عدي الّذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار"عن تهذيب الكمال: 4/ 207. وقال المزي في الكتاب المذكور عن ابن عبد البرّ أنّه قال:"وقد جعل بعضُ النَّاس هذا والذي قبله واحدًا، وذلك خطأ وغلط، والصواب ما ذكرناه".
(3) انظر معجم البلدان: 2/ 255.
(4) أخرجه أحمد: 4/ 305، وعبد بن حميد (491) ، والدارمي (2513) ، والترمذي (3925) وقال:"هذا حديث حسن صحيح غريب"، والنسائي في الكبرى (4252 - 4253) ، وابن حبّان (3708) ، والحاكم 3/ 7 وقال:"صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (622) ، وابن عبد البرّ في التمهيد: 2/ 288، 6/ 32، والمزي في تهذيب الكمال: 207/ 4 - 208.
(5) انظر هذا الطريق في تهذيب الكمال: 4/ 207.
(6) انظرهم في الاستذكار: 26/ 16.
(7) انظر تعليقنا السابق رقم: 2.
(8) ذكره الزركشي في إعلام الساجد: 189 - 190 وعزاه إلى ابن وهب في موطِّئِهِ من طريق ابن زبالة، كما ذكره ابن حزم في المحلّى: 7/ 453.