يحيى [1] : سمعتُ مالكًا يقول: مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فافتُلُوهُ [2] . وإنّما قدّمنا الحديث الأوّل لما فيه من العلّوم.
عربية [3] :
اختلفَ الرّواةُ في ضبط هذا الحرف:
فبعضهم يرويه بتخفيف الرّاء يعني: غريبة خَبَرٍ، من الخَبَر الغريب، وهو الخبر الحادث المجهول [4] .
وبعضهم يرويه: مُغَرَّبَة خَبَر -بتشديد الرّاء-.
وبعضهم بتخفيفها وجزم الغين.
قال ابنُ حبيب [5] : والصّوابُ مُغرِبَةُ بتخفيف الرّاء"وليست مُغرّبَةُ بالتّشديد"كما قال أبو عُبَيْد [6] . وأصلُها فيما نرى من الغَرب وهو البُعد:"لأنّ المغرّبة بالتشديد هي الّتي تنحو ناحية الغرب، كما تقول: مُشرَّقَةٌ في اَلتي تنحُوا ناحيةَ المشرقِ" [7] .
واللفظُ الثّاني قوله:"خبر"يُرْوَى بحذف التّنوين وخفض خبرٍ على النَّعت، ويجوزُ
(1) في موطنه: 2/ 280.
(2) الّذي في الموطَّأ:"ومعنى قول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- فيما نرى- والله أعلم-: من غَيَّرَ دينه فاضربوا عنقه ...".
(3) الظّاهر- والله أعلم- أنّ المؤلِّف اقتبس كلامه في العربيّة من تفسير الموطَّأ للبوني 101/ ب، الّذي اعتمد بدوره على ابن حبيب.
(4) هذا القول هو لعبد الملك بن حبيب في تفسيره لغريب الموطَّأ: الورقة 105 [2/ 9] .
(5) في تفسيره لغريب الموطَّأ: الورقة 105/ [2/ 9 - 10] ، وقد جعلنا كلام ابن حبيب بين المعقوفتبن حتّى يتميز عن كلام غيره.
(6) الّذي في تفسير غريب الموطَّأ:"كما يقول من لا يعرف"وفي تفسبر الموطَّأ للبوني:"كما قال قائل"، وانظر غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 279.
(7) قال ابن حبيب عقب هذا الكلام:"فافهم هذا، وهكذا حَدَّثنيها مُطَرِّف وابن [في الأصل: وان] الماجشون عن مالك: مُغربة خبرٍ- بتخفيف الرّاء- وفسرها كما فسَّرتها لك"شرح غريب الموطَّأ: الورقة 105 [2/ 10] .