وفي الحديث:"إِذَا دُعِي أَحَدُكُمْ إلَى وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأكُلْ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلَّ" [1] .
وقد قال مالكٌ: لا ينبغي لأهل الفَضْلِ أنّ يُسرِعوا إلى الإجابة في مِثْلِ هذا، وإنّما قال ذلك لفسادِ النَّاسِ، وإلّاَ فقد كان النَّبىُّ - صلّى الله عليه وسلم - يُجِيبُ كلّ من دَعَاهُ حتّى الخيَّاطَ.
ففي صحيح الصّحيح وهو"الموطَّأ" [2] أَن خَيَّاطًا دَعَاهُ إلَى طعام، فَمَشَى مَعَهُ في نَفَرٍ يَسِيرٍ، وَاتَّبَعَهُمْ رَجُلٌ لَيس مِنْهُمْ، فَقَالَ النّبيُّ:"إِنَّ هَذَا اتَّبَعَنَا"فّأَذَنَ لَهُ [3] .
اعتراض:
فما الفَرْقُ بين حديثَي النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -، وذلك أنّه دُعِيَ إلى طعام الخَيَّاطِ فاتَّبَعَهُم الرَّجُل، فقال النَّبىِّ - صلّى الله عليه وسلم - للخيّاط:"أَتَأْذَنُ له"، وبين قوله في دَعْوَةِ أمِّ سلَيم:"قُومُوا" [4] لكلَّ من معه، ولم يقل لأمّ سليم ولا لزوجها أبي طلحة ما قال للخيّاط.
الجواب:
قلنا: عن ذلك جوابان:
أحدُهما: أنّ الخيَّاطَ لم يُملِّك النّبيَّ - صلّى الله عليه وسلم - الطّعام، وإنّما دعاهُ إلى دَارِه، وأكلُ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - على حُكمِهِ، فاحتاجَ إلى استئذَانِهِ في ذلك الرَّجُل.
(1) أخرجه مسلم (1431) من حديث أبي هريرة.
(2) قال يحيى: وحدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة؛ أنّه سمع أنس بن مالك يقول ... الحديث (1574) ، ورواه عن مالك: أبو مصعب (1690) ، وابن وهب عند الجوهري (280) ، وابن عيينة عند الحميدي (1213) ، والقعنبي عند البخاريّ (5436) ، والتنيسي عند البخاريّ (2092) ، وقتيبة بن سعيد عند البخاريّ (5379) ، والفضل بن دكين عند البخاريّ أيضًا (5437) .
(3) الظّاهر أنّ المؤلَّف ركَّبَ هذا الحديث من حديثين، حديث أنس السابق ذِكرُهُ والذي فيه ذكر الخياط، وحديث أبي مسعود الأنصاري الّذي أخرجه البخاريّ (5461) ، ومسلم (2036) الّذي قال فيه: كان رجل من الأنصار يقالُ له أبو شُعَيْبٍ، وكان له غلامٌ لَحَّامٌ، فرأى رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم -، فَعَرَفَ في وجهه الجوعَ، فقال لغلامه: ويحك! اصنع لنا طعامًا لخمسة نَفَرٍ، فإني أريد أنّ أدعوَ النَّبىَّ خامس خمسةٍ، قال فصنَعَ، ثمّ أتي النبيَّ - صلّى الله عليه وسلم -، فدعاه خامس خمسة، واتَّبَعَهُم رجلٌ، فلمّا بلغ الباب قال النبيُّ - صلّى الله عليه وسلم:"إنَّ هذا اتَّبَعَنَا، فإن شئتَ أنّ تأذن له، وإن شئتَ رجع"قال: لا، بل آذَنُ له يا رسول الله.
(4) أخرجه مالك في الموطَّأ (2684) رواية يحيى، من حديث أنس بن مالك.