النِّكاح، كالقَذْفِ وشُرب الخمرِ وغيرِهما، لكنه يُكره، وإنّما كُرِه لقولِ الله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} الآية [1] .
وقوله - صلّى الله عليه وسلم:"عَلَيكَ بذَاتِ الدِّين تَرِبَتْ يَداكَ" [2] ، وقوله:"تَخَيّرُوا لِنُطَفكُمْ" [3] .
المسألةُ الرّابعةُ [4] :
إذا زنتِ امرأةُ الرَّجُلِ تَحتَهُ، هل يفارقُها أم لا؟ قلنا: ليس بواجبٍ طلاقُها.
والدّليلُ على ذلك: قولُ الرَّجُل للنَّبىِّ - صلّى الله عليه وسلم: يا رَسُول الله، إِنَّ امرَأَتِي لَا ترُدُّ يَدَ لَامِسٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم:"طَلَّقهَا"، فقالَ: يا رَسُولَ الله إنِّي أُحِبُّهَا، قال:"فَاسْتَمْتِعْ بهَا" [5] . ولم يُقِرّ - صلّى الله عليه وسلم - الرَّجُلَ على الحرام.
وقد تَأوّلَ الأَصْمَعِىُّ هذا الحديثَ أنّها كريمةٌ مُبَذِّرَة لمالِ زوجِهَا لا تردّ من يسألها، وأَنْشَدَ في ذلك [6] :
وَألمَسْتُ كَفِّي كَفَّهُ أَطلُبُ الغِنَى ... وَلَمْ أَدْرِ أَنَّ الجُودَ مِنْ كّفِّه يُعْدِي
فَلَا أَنَا مِنهُ مَا أَفَادَ ذَوُو الغِنَى ... أفَدتُ وَأَعدَائِي فَأَتْلَفتُ مَا عِندِي
(1) النور: 3.
(2) سبق تخريجه صفحة: 428 من هذا الجزء.
(3) أخرجه ابن ماجه (1968) ، والدارقطني: 3/ 299، والحاكم: 2/ 163 وصححه، والبيهقي: 7/ 173،
من حديث عائشة مرفوعًا، قال ابن حجر في تلخيص الحبير: 3/ 145"ومداره على أناس ضعفاء رووه عن هشام، أمثلهم صالح بن مويس الطلحي والحارث بن عمران الجعفري، وهر حسن". قال أبو حاتم- كما في علل ابنه: 1/ 401 الحديث ليس له أصل"."
قلنا: وللحديث شواهد يتقوى بها.
(4) انظر المعونة: 2/ 795 - 796.
(5) أخرجه الشّافعيّ كما في ترتيب المسند: 2/ 15 مرسلًا، وأسنده النسائي: 6/ 70 من حديث ابن عبّاس، وقال:"هذا خطأ والصواب مرسل"ورواه أبو داود (2049 ع) أيضًا، قال ابن حجر في التلخيص (1773) وإسناده أصحّ"قال السيوطيّ في اللآلئ: 2/ 171"سئل الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث فأجاب بأنّه حسن صحيح، قال: ولم يصب من قال: إنّه موضوع"."
(6) روى الأصبهاني البيتين في الاغاني: 3/ 104 (ط. صادر) لبشار بن برد في سياق خَبَرٍ نقديّ، عن الأصمعي أنّ أبا عمرو بن العلّاء كان يقول: أبدع النَّاس بيتًا ويذكر البيتين. وهما في ديوان بشار: 4/ 55 (ط. ابن عاشور) ، ونسبهما العسكريُّ في الصناعتين: 200، والخطيبُ في تاريخ بغداد: 3/ 386 (ط. دار الغرب) إنَّ ابن خياط المكي في مدح الخليفة المهدي وهما في ديوان الحماسة =