3 -"العُتْبيَّة"أو"المستخرجة من الأسْمِعَة"لأبي عبد الله محمَّد بن أحمد العتبي (ت.255) .
وهي ثالثة الأمّهات والدّواوبن، يقول عنها ابن خلدون في مقدِّمته:"اعتمد أهل الأندلس كتاب العُتْبيَّة وهجروا الواضحة" [1] . فالعُتْبيَّة كتاب قد عوَّل عليه الشيوخ المتقدِّمون من القروِّيين والأندلسيِّين، واعتقدوا أنَّ من لم يحفظه، ولا تفقَّه فيه كحفظه للمدوَّنة وتفقُّهه فيها، بعد معرفة الأصول وحفظه لسُنَنِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فليس من الرّاسخين في العِلْم , ولا من المعدودين فيمن يُشار إليه من أهل الفقه [2] .
و"العُتْبيَّة"عبارة عن حصر شامل لمسائل فقهية يرجع معظمها لابن القاسم العتقي عن مالك بن أنس، وهي برواية من جاءوا بعده مباشرة، كما أنَّها تحتوي على آراء فقهية لتلاميذ مالك وخلفائه [3] .
فالمستخرجة إذا هي سماعات أحد عشر فقيها، ثلاثة منهم أخذوا عن مالك، وهم: ابن القاسم، وأشهب، وابن نافع المدني، وابن وهب، ويحيى اللَّيثيّ، وسحنون وغيرهم.
فالعُتْبيّ حفظ لنا في"المستخرجة"-فضلًا عن الرِّوايات المسموعة - سماعات كثيرة عن مالك وتلاميذه، ورَتَّبه على السماعات؛ فجمع سماع
(1) مقدمة ابن خلدون: 245 (المطبعة الخيرية، القاهرة، عام: 1322 هـ) .
(2) مقدمة البيان والتحصيل: 1/ 29.
(3) دراسات في مصادر الفقه المالكي لميكلّوش موراني: 118 (ط. دار الغرب الإِسلامي، بيروت: 1409 هـ) .