الخشني [1] :"وهم فيه يحيى فقال: عن عَبَّاد بن نَسِىٍّ، وإنما هو عبادة بن نسي، قاضي الأردن، هكذا رَوَتْهُ الرُّواةُ عن مالك". وبلفظ"عباد"ورد في نسخة ابن الطلاُع: لوحة23، والغريب أن الأعظَمِىّ قال في الهامش: "رمز في الأصل [وهو نسخة ابن الطَّلّاع] على"عباد"علامة عـ، وبهامشه في "ح" [أخطأ الأعْظَمِي فأثبت خ] عبادة".
ومعنى هذه الرموز -الَّتي لم يستفد منها الأعْظَمِيّ شيئًا- أنّ علامة"عـ"معناها أنّ هذه هي رواية عُبَيْد الله بن يحيى، وعلامة:"ح"معناها أنّ هذا هو من إصلاح ابن وضّاح.
2 -جاء في طبعة عبد الباقي [2] ، وبشار [3] ، والأعْظَمِيّ [4] ، في كتاب الصلاة، ما جاء في صلاة القاعد في النافلة، حديث"مالك، عن عبد الله بن يزيد، وعن أبي النضر، عن أبي سلمة ..."، يقول الخشني [5] :"وهم فيه يحيى، إنما هو: عن عبد الله بنيزيد وأبي النَّضرِ، كما رواه أصحاب مالك"، والتّصرف في نَصِّ رواية يحيى وقع في نسخة ابن الطَّلّاع لوحة: 41، إلَّا أنّه جاء في طُرَّتِهَا ما يوضح اللّبس، ويكشف عن إصلاح ابن وضاح، فقال الْمحَشَّي:"الَّذي في داخل الكتاب من إصلاح ابن وضاح، وأمّا عبيد الله بن"
(1) في أخبار الفقهاء والمحدثين: 350.
(5) في أخبار الفقهاء والمحدثين: 351.