ذلك فنزلت الآية: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [1] فقال:"هُمْ على الفِطْرَةِ"، وقال:"هُمْ في الجَنَّةِ" [2] .
ومن حديث أنس قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم:"سألتُ ربِّي عن اللّاهِينَ من ذُرِّية البَشَر ألَّا يعذبهم، فَأَعْطَانيهم" [3] .
قال الإمام [4] : قيل للأطفال: اللّاهِينَ؛ لأنّ أعمالهم كاللَّهوِ واللَّعِب مع غير عقد ولا قَصْدِ [5] ، من قولهم: لهيت عن الشّيء، أي لم أعتمده، كقوله: {لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ} الآية [6] .
وقال قوم [7] : هم في الجنَّة.
وقال آخرون: يُمْتَحَنُون في الآخرة، وتعلّقوا [8] بحديث أَنَس وأبي سعيد الخُدْريّ، قال: قال رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلم - في الهالك في الفَتْرَةِ والمَعْتُوهِ والمولود، قال:"يقال لهم: ما أنتم؟ فيقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتابٌ ولا رسولٌ، ثمّ تَلَا، قوله: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ} الآية [9] . ويقوله المعتوه: ياربّ، لم تجعل لي عَقْلًا أعقلُ به لا خيرَا ولا شرَّا. ويقول المولود: يا ربّ، لم أُدْرِك العقل والعملَ، قال: فَتُرْفَعُ لهم نارٌ، ويقال لهم: ردوها وادخلوها" [10] ، قال: فيردها ويدخلها كلّ مَنْ كان في عِلْم الله سعيدًا، ويمسك عنها من كان في عِلْمِ الله شَقِيًّا لو أدرك العملَ"قال:"يقول الله عَزَّ وَجَلَّ: إيَايَ عَصَيْتُمْ، فكيف برُسُلِي لَوْ أَتَتكمْ" [11] ."
(1) النجم: 38.
(2) أخرجه ابن سعد في الطبقات: 7/ 84. وابن عبد البرّ في التمهيد: 18/ 117.
(3) أخرجه أبو يعلى (4101، 4102) ، وابن عبد البرّ في المصدر السابق.
(4) النقل موصولٌ من الاستذكار.
(5) في الاستذكار:"ولا عزم".
(6) الأنبياء: 3.
(7) "قوم"زيادة يقتضيها السياق.
(8) غ، جـ:"وتعلق"ولعلّ الصّواب ما أثبتناه.
(9) طه: 134.
(10) عند البزار:"أو ادخلوها".
(11) أخرجه البزّار كما في الكشف (2176) والطّبريّ في تفسيره: 16/ 219 (ط. هجر) .