والرُّجوعُ [1] على قسمين: رجوعُ غافلٍ [2] ، كرجوع النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -، ورجوع تَارِكٍ، كرجوع الصَّحابة ومَنْ آمَنَ من الكُفّار، والعودةُ (*) بعد الغَفْلَةِ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِنَابَةٌ.
الفائدة التّاسعة [3] :
قوله:"وَبِكَ خَاصَمْتُ"يريد: بما أتيتني من البُرْهَان احتججتُ.
والخِصَامُ هو المُنَازَعَةُ في المَقَال بالحُجَّةِ.
الفائدة العاشرة [4] :
قوله:"وإلَيك حَاكَمْتُ"المحاكمةُ هي عرض الخِصَام على المُنَفِّذِ الأمرَ وخصيمه [5] ، وقد نَفذَ البارئ تعالى الحقّ [6] بدليله، وأبانَهُ [7] لأوليائه بهدايته، ولعظيم [8] خَطَرِ هذا المقام وكَثْرَةِ ما يعرض فيه من تلاطم أمواج الشُّبَهِ في بحر الخِصَامِ، ما [9] كانَ النّبىّ - صلّى الله عليه وسلم - يقول أوّل ما يستيقظ من النّوم:"اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّماواتِ والأَرْضِ، عالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادةِ أنتَ تَحْكُمُ بين عبادِكَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ من الحَقِّ، فإنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ اِلَى صِرَاطٍ مستقيمٍ" [10] .
وقال البُوني [11] :"وإِلَيكَ حَاكَمْتُ"يريد [12] عند القتال، يقول اللهُمَّ أَنْزِلِ الحَقَّ، ويستَنْصِر.
(1) انظر هذه الفقرة في القبس: 2/ 419.
(2) غ:"عامل"، جـ:"عاقل"والمثبت من القبس. (*) في القبس:"... والذِّكْر".
(3) الفقرة الأولى من هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطّأ للبوني: 40/ ب، وانظر الفقرة الثّانية في القبس: 2/ 419.
(4) انظرها في القبس: 2/ 419.
(5) في القبس:"المنفذ لأحد وجهيه".
(6) غ، جـ:"الخلق"والمثبت من القبس.
(7) غ، جـ:"وآياته"والمثبت من القبس.
(8) غ، جـ:"وتعظيم"والمثبت من القبس.
(9) غ، جـ:"وما"وأسقطنا الواو بناء على ما في القبس.
(10) أخرجه مسلم (770) من حديث عائشة.
(11) في تفسير الموطّأ: 40/ ب.
(12) في تفسير البوني:"كان هذا".