خلافًا للمعتزلة وأبي إسحاق الإسفرايني من الشافعية حيث قالوا: إنه تمويه وتخيل. قال: ومن السحر ما يكون بخفة اليد كالشعوذة والشعوذي البريد؛ لخفة سيره. قال ابن فارس: هذه الكلمة من كلام أهل البادية.
قال القرطبي: ومنه ما يكون كلامًا يحفظ ورقى من أسماء الله تعالى، وقد يكون من عهود الشياطين ويكون أدوية وأدخنة وغير ذلك. قال: وقوله، عليه السلام:"إن من البيان لسحرا" (1) يحتمل أن يكون مدحًا كما تقوله طائفة، ويحتمل أن يكون ذمًا للبلاغة. قال: وهذا الأصح. قال: لأنها تصوب الباطل حين يوهم السامع أنه حق كما قال:"فلعل بعضكم أن يكون ألحن لحجته من بعض"فاقتضى له، الحديث. انتهى انتهى. {تفسير ابن كثير حـ 1 صـ 346 - 373}
(1) رواه أبو داود فِي السنن برقم (5011) والترمذي فِي السنن برقم (2845) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، ورواه أبو داود فِي السنن برقم (5012) من حديث بريده رضي الله عنه.