(6) بابٌ فِى الْحَيَاءِ
4795 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ, عَنْ مَالِكٍ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِى الْحَيَاءِ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ» . [خ 24, م 36, 2615, جه 58, حم 2/ 56] "
4796 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ,
(6) (بَابٌ فِي الْحَيَاءِ)
هو انكسار يعتري النفس ويكفّها عن المذموم شرعًا أو عُرفًا
4795 - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر: أن النبي- صلى الله عليه وسلم - مرّ على رجل من الأنصار وهو يعظ [1] أخاه في الحياء) في أن يتركه، كقول الشاعر:
من راقب الناس مات همًّا ... وفاز باللذة الجسور
(فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: دعه فإن الحياء من الإيمان) [2] ، قال الحافظ في"الفتح" [3] : ولم أقف على اسم هذين الرجلين الواعظ وأخيه.
4796 - (حدثنا سليمان بن حرب، نا حماد، عن إسحاق بن سويد) بن هبيرة، العدوي التميمي البصري، قال أحمد: شيخ ثقة، وقال ابن معين والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وذكره العجلي فقال: ثقة، وكان يحمل على علي، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو العرب الصقلي
(1) وفي رواية للبخاري:"يعاتب أخاه"، بسطه العيني (1/ 266) . (ش) .
(2) يشكل عليه أن الحياء طبعي، والإيمان اكتسابي، وأجاب عنه ابن قتيبة في"تأويل مختلف الحديث" (ص 282) . (ش) .
(3) "فتح الباري" (1/ 74) .