فَقَالَتْ: أَوَيَحِلُّ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ أَخَذْتُمْ إهَابَهَا". قَالُوا: إنَّهَا مَيْتَةٌ؟ قَالَ [1] رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ". [ن 4248]
(39) بَابُ مَنْ رَوَى أَنْ لاَ يُسْتَنْفَعَ [2] بِإهِابِ الْمَيْتَةِ
4127 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ،
فقالت) أي العالية: (أو يحل ذلك؟ قالت: نعم، مر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لو أخذتم إهابها) أي: فدبغتموه فانتفعتم به (قالوا: ) يا رسول الله! (إنها ميتة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: يطهرها الماء [3] والقرظ) قيل: هو ورق السلم يدبغ به، وقيل: هو حب يخرج في علف كالعدس من شجر العضاه، قاله ابن رسلان، وقال في"القاموس": القرظ محركة: ورق السلم، أو ثمر السنط.
(39) (بَابُ مَنْ رَوَى أَنْ لاَ يُسْتَنْفَعَ)
أي: لا يُنْتَفَعَ (بإهِابِ الْمَيْتَةِ) [4] ، وهي الجلد قبل الدباغ
4127 - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن الحكم،
(1) في نسخة:"فقال".
(2) في نسخة:"ينتفع".
(3) قال الموفق: هل يطهر الجلد بمجرد الدبغ قبل غسله بالماء؟ فيه وجهان، أحدهما: لا يطهر؛ لهذا الحديث، والثاني: يطهر؛ لقوله عليه السلام:"أيما جلد دُبغَ فقد طهر". [راجع:"المغني" (1/ 95، 96) ] . (ش) .
(4) هذا الحديث مستدل الحنابلة في مشهور المذهب أن جلود الميتة لا يطهر بالدبغ مطلقًا، وهل يجوز الانتفاع في اليابسات؟ فيه روايتان. الجواز وعدمه، وأجاد الشوكاني الكلامَ على هذا الحديث. [انظر:"نيل الأوطار" (1/ 118، 119) ] . (ش) .