(65) بَابُ الْجَلَبِ عَلَى الْخَيْلِ فِي السِّبَاقِ
2581 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، نَا عَنْبَسَةُ. (ح) : وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عن حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، جَمِيعًا، عن الْحَسَنِ، عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ". زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ:"فِي الرِّهَانِ". [ت 1123، ن 3335، حم 4/ 438]
(65) (بَابُ الْجَلَبِ عَلَى الْخَيْلِ)
فالجلب في الرهبان من الجلبة: وهو الصياح، وفي الزكاة من الجلب: وهو طلب أن تجلب الأموال له (فِي السِّبَاقِ) أي: المسابقة
2581 - (حدثنا يحيى بن خلف، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد، نا عنبسة [1] ، ح: وحدثنا مسدد، نا بشر بن المفضل، عن حميد الطويل، جميعًا) أي: عنبسة وحميد الطويلُ يرويان (عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا جلب) ، الجلب في السباق: أن يتبع الراكب رجلًا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثًا له على الجري.
(ولا جنب) والجنب فيه: أن يجلب فرسًا إلى فرسه الذي يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب، قال في"القاموس" [2] : وَجَنَبَه جَنَبًا محركة، ومُجَنَّبًا: قاده إلى جنبه، فهو جَنِيبٌ ومَجنُوبٌ وَمُجَنَّبٌ (زاد يحيى في حديثه: في الرهان) أي زاد يحيى لفظ:"في الرهان"في حديثه بأن هذا اللفظ جزء الحديث وداخل فيه، ولم يزده مسدد، وأما الجلب والجنب في الزكاة فقد تقدم في محله.
(1) ابن سعيد القطان عند صاحب"تهذيب الكمال" (رقم الترجمة 5123) . وعنبسة بن أبي رائطة عند الحافظ (انظر:"التهذيب"8/ 155 - 157) . (ش) .
(2) انظر:"القاموس المحيط" (ص 78) .