(3) بَابُ الْكَنْزِ مَا هُوَ؟ وَزَكَاةُ الْحَلْي
1563 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ - الْمَعْنَى - أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ, عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ:"أَنَّ امْرَأَةً"
لهما من الصحابة، وهذا يشهد أن قول ابن عباس وعائشة:"لا زكاة في العروض"، إنما هو في عروض القنية، انتهى.
(3) (بَابُ الكَنْزِ مَا هُوَ؟ ) [1]
الكنز في اللغة: الادخار، والمراد ها هنا هو المال الذي يجب فيه الزكاة ولا يؤدى زكاته، كما يشير إليه قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [2] الآية. (وزكاة الحَلْيِ) بالفتح، أي ما حكمها هل تجب أم لا؟
والحَلْيُ بالفتح: ما يُزَيَّنُ به من مَصُوْغِ المَعْدَنِيَّات أو الحجارة، جمعه حُلِيٌّ كَدُلِي، أو هو جمع، والواحد حَلْيَة كَظَبْيَة، والحلية بالكسر الحَلْيُ، جمعه حِلًى، كذا في"القاموس" [3] .
1563 - (حدثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة، المعنى) أي معنى حديثهما واحد، (أن خالد بن الحارث حدثهم) أي: أبا كامل، وحميدًا، وغيرهم (نا حسين) بن ذكوان المعلم، صرح به الزيلعي [4] ، وأيضًا ذكره صاحب"الجوهر النقي".
(عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن امرأة) قال السيد الأمير
(1) بَوَّب عليه الترمذي (2/ 21) "زكاة الحلي"، وبسط في"العارضة" (3/ 129، 130) ، ورجَّح في"التفسير الكبير" (16/ 38) للرازي وجوب الزكاة، وبسطه بالدليل. (ش) .
(2) سورة التوبة: الآية 34.
(3) "القاموس المحيط" (4/ 462) .
(4) انظر:"نصب الراية" (2/ 370) ، و"الجوهر النقي مع السنن الكبرى" (4/ 139) .