فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ". [م 1657، حم 2/ 52] "
(126) بابٌ في الْمَمْلُوكِ إذَا نَصَحَ
5169 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ [1] ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إنَّ الْعَبْدَ إذَا نَصَحَ لِسَيًّده وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللهِ فَلَهُ أَجْر مَرَّتَيْنِ". [خ 2546، م 1664، حم 2/ 18]
(127) بَابٌ فِيمَنْ خَبَّبَ مَمْلُوكًا عَلَى مَوْلَاهُ
5170 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا زيدُ بْنُ الْحُبَابِ [2] ،
(فكفارته أن يعتقه) والكفارة بدل الجناية، فلا أجر في الإعتاق لأنه كفارة، وأما نفس أداء الكفارة ففيه أجر لأنها عبادة.
وكتب مولانا محمد يحيى المرحوم: قوله: ما لي من الأجر ... إلخ، أراد أنه ليس له من الأجر الخالص الذي كان على عتقه لو أعتقه من دون فعله الذي فعل، لا أنه لشى له شيء من الأجر مطلقًا.
(126) (بابٌ في الْمَمْلُوكِ إذَا نَصَحَ) ، أي: لسيده
5169 - (حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين) إحداهما أجر عبادة الرب سبحانه وتعالى، والثانية أجر نصح السيد.
(127) (بابٌ فِيمَنْ خَبَّبَ أي: أفسد وأغرى(مَمْلُوكًا عَلَى مَوْلَاه)
5170 - (حدثنا الحسن بن علي، نا زيد بن الحباب،
(1) زاد في نسخة:"القعنبي".
(2) في نسخة:"حباب".