(74) بَابٌ: فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الْوَدَاعِ
2650 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عن قَزَعَةَ [1] قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ: هَلُمَّ
(74) (بَابٌ: فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الْوَدَاعِ)
2600 - (حدثنا مسدد، نا عبد الله بن داود، عن عبد العزيز بن عمر، عن إسماعيل بن جرير) ، قال الحافظ في ترجمة إسماعيل بن جرير: عن قزعة، وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، صوابه يحيى بن إسماعيل بن جرير، وكذا في"التقريب"في ترجمة إسماعيل.
قلت: وأخرجه الحاكم في"المستدرك" [2] بسند أبي داود، وقال فيه: عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن إسماعيل بن جرير عن قزعة، ولم يقل: يحيى بن إسماعيل، وكذا قال الذهبي في"تلخيصه": عن إسماعيل بن جرير، عن قزعة، ولم يذكر يحيى.
وأما صاحب"الخلاصة"فلم يذكر في كتابه ترجمة يحيى بن إسماعيل بن جرير، وذكر ترجمة إسماعيل بن جرير، ولم يذكر ما ذكره الحافظ من أن الصواب يحيى بن إسماعيل [3] ، (عن قزعة) بن يحيى (قال لي ابن عمر: هلم) أي تعال، مركبة من هاء التنبيه، ومن لُمَّ، أي ضُمَّ نفسك إلينا، واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع، والتذكير والتأنيث
(1) زاد في نسخة:"قال".
(2) انظر:"المستدرك مع التلخيص" (2/ 97) .
(3) قلت:"يحيى بن إسماعيل بن جرير"، هكذا ذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (8/ 2923) ، ورجحه ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 269) ، والدارقطني في"العلل" (4/ 212) ، وقال المزي في"تهذيب الكمال" (1/ 224) (425) : هو المحفوظ، وقال أيضًا، (8/ 10) (7380) : والصواب رواية النسائي، انظر:"السنن الكبرى" (9/ 190) رقم (10269) ، و"عمل اليوم والليلة" (515) .