أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ، وَأَوْقَفَهُ [1] عَلَى حَفْصَةَ: مَعْمَرٌ [2] وَالزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وُيونُسُ الأَيْلِيُّ [3] .
(71) بَابٌ: في الرُّخْصَةِ فِيهِ [4]
2455 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثيرٍ، أَنا سُفْيَانُ. (ح) : وَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أبي بكر) [5] كما روى عنه ابن لهيعة ويحيى بن أيوب (مثله) أي مرفوعًا. (وأوقفه) أي هذا الحديث (على حفصة: معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الأيلي [6] .
قال الحافظ [7] : واختلف في رفعه ووقفه، ورجح الترمذي والنسائي الموقوف بعد أن أطنب النسائي في تخريج طرقه، وحكى الترمذي في"العلل"عن البخاري ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة، فصححوا الحديث المذكور، منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم، وروى له الدارقطني طريقًا آخر وقال: رجالها ثقات.
(71) (بَابٌ: في الرخْصَةِ فِيهِ)
أي: في ترك النية بالليل في الصوم
2455 - (حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، ح: ونا عثمان بن
(1) في نسخة:"وقفه".
(2) زاد في نسخة:"ابن رشد".
(3) زاد في نسخة:"كلهم عن الزهري".
(4) في نسخة:"في ذلك".
(5) قلت: وأوقفه مالك في"موطئه"على ابن عمر، وبسط الاختلاف العيني (8/ 75) . (ش) .
(6) رواية معمر أخرجها النسائي في"سننه" (4/ 197) ، والطحاوي في"معاني الآثار" (2/ 55) ، ورواية الزبيدي لم أجدها فيما عندي من الكتب، ورواية سفيان أخرجها ابن أبي شيبة (3/ 32) ، والنسائي (4/ 197) ، والدارقطني (2/ 173) ، والطحاوي (2/ 55) ، ورواية الأيلي أخرجها النسائي (4/ 197) ، وانظر:"التلخيص الحبير" (2/ 200) .
(7) "فتح الباري" (4/ 142) .