(241) باب الرَّجُلِ يَنْعَسُ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
1119 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِىِّ, عَنْ عَبْدَةَ, عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِى الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ» . [ت 526، حم 2/ 22، 32، خزيمة 1819، ق 3/ 237، ك 1/ 291]
(241) (بَابُ الرَّجُلِ [1] يَنْعَسُ والإمَامُ يَخْطُبُ)
1119 - (حدثنا هناد بن السري، عن عبدة) بن سليمان الكلابي، أبو محمد الكوفي، يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان، قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر، ووثقه ابن معين والعجلي وابن شاهين والدارقطني.
قلت: وقد تقدم في الحديث الخامس من"باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة"ذكر عبدة هذا، فوقع الوهم [2] ، والغلط في ترجمته، فكتب أنه مروزي، نزل المصيصة، وهو غلط، والمروزي هو آخر أستاذ أبي داود.
(عن ابن إسحاق) محمد بن إسحاق بن يسار، (عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا نعس أحدكم) النعاس الوسن، وأول النوم، هو من باب نصر، وهي ريح لطيفة تأتي من قبل الدماغ تغطي على العين، ولا تصل إلى القلب، فإذا وصلته كان نومًا"مجمع" [3] .
(وهو في المسجد) أي يوم الجمعة، كما في رواية"الترمذي" [4] (فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره) .
(1) وراجع:"العارضة" (2/ 316) . (ش) .
(2) ولا يذهب عليك أنه صحح في الطبع الثاني، وما قاله الشيخ من الوهم كان في الطبع الأول. (ش) .
(3) "مجمع بحار الأنوار" (4/ 755) .
(4) "سنن الترمذي" (526) .