قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أبي حَمْزَةَ, عَنْ أبي الزِّنَادِ بِإِسْنَادِهِ, قَالَ: «أَخْنَا اسْمٍ» .
(64) بابٌ في الأَلْقَابِ
4962 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ, حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ, عَنْ دَاوُدَ, عَنْ عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جُبَيْرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ: فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في بَنِي سَلِمَةَ: وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ
(قال أبو داود: رواه شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد بإسناده) أي بإسناد أبى الزناد (قال: أخنا اسم) أي أقبحها وأفحشها, لأنه يدل على غاية التكبر, وهذا الاسم يليق بالله سبحانه وتعالى.
قال المنذري [1] : وحديث شعيب هذا الذي علقه أبو داود أخرجه البخاري في"صحيحه" [2] ، مسندًا، فرواه عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب.
(64) (بَابٌ في الألْقَابِ)
واللقب اسم يدل على معنى وصفي حسن أو قبيح
4962 - (حدثنا موسى بن إسماعيل، نا وهيب، عن داود، عن عامر قال: حدثني أبو جييرة) بفتح الجيم (ابن الضحاك) الأنصاري المدني، له صحبة، حديثه في الكوفيين، قال العسكري، حديث قيس والشعبي عنه مرسل، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أعلم [3] له صحبة، وقال أبو أحمد الحاكم: قال بعضهم: له صحبة، وقال بعضهم: ليست له صحبة، وكذا قال ابن عبد البر.
(قال: فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} ) أي لا يدع
(1) "مختصر سنن أبي داود" (7/ 258) .
(2) "صحيح البخاري" (6205) ، و"الأدب المفرد" (817) .
(3) في الأصل:"لا اسم"، وهو تحريف. انظر:"تهذيب التهذيب" (12/ 53) .