(11) بَابُ التَّلْبِيدِ
1747 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِىُّ, حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ, أَخْبَرَنِى يُونُسُ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ سَالِمٍ - يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ -, عَنْ أَبِيهِ قَالَ:"سَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يُهِلُّ مُلَبِّدًا". [خ 1540، م 1184، ن 2683، جه 3047، حم 2/ 120]
1748 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
(11) (بَابُ التَّلْبِيْدِ) [1]
قال في المجمع [2] : التلبيد أن يجعل في الشعر شيء من صمغ عند الإحرام لئلا يشعث ويقمل، إبقاءً على الشعر من طول مكثه في الإحرام.
1747 - (حدثنا سليمان بن داود المهري، نا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم - يعني ابن عبد الله-، عن أبيه) أي عبد الله بن عمر (قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يُهِلُّ) أي يرفع صوته بالتلبية (ملبدًا) اسم فاعل من التلبيد، أي حالَ كونه ملبِّدًا شعرَ رأسه.
1748 - (حدثنا عبيد الله بن عمر) بن ميسرة، (نا عبد الأعلى، نا محمد بن
(1) لم أجد بَعْدُ بسطَ الكلام على اختلاف الأئمة في ذلك، وذكر القسطلاني (4/ 35) أنه مسنون عند الشافعية، وهكذا في"تحفة المحتاج"، وزاد في الجنايات: ولو بذي جرم، وسكت عنه فروع المالكية والحنابلة إلا أن صاحب"الإكمال"ذكر أنه سنة، وكذا ابن القيم في"الهدي" (2/ 158) ، وذكره أصحابنا في الجنايات، وأوجبوا فيه الدم إلَّا الشامي فذكر عن ابن الهمام عن رشيد الدين أنه حسن، وهكذا ذكره على هامش"البحر" (3/ 575، 576) ، وظاهر ميل صاحب"البحر" (3/ 5) إلى الإباحة، وذكر العيني (7/ 54) في اللباس أنه مندوب، لكنه يحتمل أنه فسر كلام عمر - رضي الله عنه - لا قول نفسه. (ش) .
(2) "مجمع بحار الأنوار" (4/ 471) .