إِسْحَاقَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ" [1] . [ق 5/ 36]
إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبَّد [2] رأسه بالعسل).
قال الحافظ في"الفتح" [3] : ولأبي داود والحاكم من طريق نافع عن ابن عمر:"أنه عليه الصلاة والسلام لبَّد رأسه بالعسل". قال ابن عبد السلام: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره، قلت: ضبطناه في روايتنا في"سنن أبي داود"بالمهملتين. انتهى.
قال العيني في"شرح البخاري" [4] : روى أبو داود من حديث ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبَّد رأسَه بالعسل"، ورواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال ابن الصلاح: يحتمل أن لفظ العسل بالمهملتين، ويحتمل من حيث المعنى: أن الغسل بكسر المعجمة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره. وقال بعضهم: ضبطناه في روايتنا من"سنن أبي داود"بالمهملتين، قلت: ليت شعري ممن ضبطه؟ وقد قال ابن الصلاح: الرواية بالعين المهملة لم تضبط، والعقل يشهد بلا إهمال، فافهم.
وقال في"درجات مرقاة الصعود" [5] : قال ابن الصلاح: يحتمل بعين كسبب، وبنقطة كسدر، إنما ضبطناه بروايتنا في أبي داود بمهملتين، قلت: فإن قيل بمهملتين يجتمع عليه الذباب فلا يفعله - صلى الله عليه وسلم -، قلت: قد ورد بشمائله أنه لا ينزل عليه، فهو مأمون من أذاه، انتهى.
(1) في نسخة:"الغسل"، في أكثر النسخ بالغين المعجمة.
(2) قال القاري: ليس في الحديث دليل على أنه كان عند الإحرام، فتأمل. [انظر:"مرقاة المفاتيح" (5/ 417) ] . (ش) .
(3) "فتح الباري" (3/ 400) .
(4) "عمدة القاري" (7/ 54) .
(5) (ص 89) .