(5) بَابٌ: في نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلاثِ
2186 - حَدّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَهُمْ، عن يَزِيدَ الرِّشْكِ،
وقد أخرج النسائي في"مجتباه"ومسلم في"صحيحه" [1] حديث أبي الزبير من طريق حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن، يسأل ابن عمر، الحديث، ولم يذكرا فيه:"ولم يرها شيئًا"، فإما وقع الاختصار فيه من أحد الرواة، أو رواه ابن جريج مرة بتلك الزيادة، ثم تنبه على أنها شاذة فتركها.
(5) (بَابٌ: في نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ) [2]
هكذا ها هنا هذا الباب في النسخ الموجودة عندي [3] ، إلَّا في نسخة"العون"، فإن فيها ها هنا:"باب الرجل يراجع ولا يشهد"
2186 - (حدثنا بشر بن هلال، أن جعفر بن سليمان حدثهم) أي بشر بن هلال وغيره من التلامذة، (عن يزيد الرشك) هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي -بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة- مولاهم، أبو الأزهر، البصري الدراع، وفي"الخلاصة": الذَّراع [4] ، المعروف بالرِّشك بكسر الراء وسكون المعجمة، والرشك هو القسام [5] .
وقال ابن الجوزي: الرشك بالفارسية: الكبير اللحية. قيل: دخلت عقرب
(1) "صحيح مسلم" (1471) "سنن النسائي" (3392) .
(2) قال الموفق (10/ 334) : إن طلقها ثلاثًا بكلمة واحدة، وقع الثلاث، وحرمت عليه، حتى تنكح زوجًا غيره، ولا فرق بين قبل الدخول وبعده، وهو قول الأئمة، ثم حكى خلاف السلف فيه. (ش) .
(3) وكذا في"شرح ابن رسلان"ولم يتكلم عليه. (ش) .
(4) في الأصل:"الذراع"وهو تحريف، والصواب: الذارع، انظر:"الخلاصة" (ص 435) ، و"تهذيب الكمال" (8/ 158) رقم (7659) .
(5) لأنه كان يقسم الدور قبل أيام الموسم، قاله ابن رسلان، وبسطه، لكنه لم يقرأ. (ش) .