قَالَ: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ» . [م 277، ن 133، ت 61، جه 510، حم 5/ 358، ق 1/ 162]
(68) باب: في تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ
173 -حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ, عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ, أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ
الفتح، والحال أنه ليس [1] كذلك، فالوجه أن يكون الضمير إلى الجمع فقط تجريدًا عن الحال.
(قال) أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (عمدًا) تمييز أو حال من الفاعل (صنعته) ليدل ذلك الفعل على أن كل من أراد القيام إلى الصلاة لا يجب عليه الوضوء إذا لم يكن محدثًا على ما يتوهم، فتقدير الآية: إذا أردتم القيام إلى الصلاة فاغسلوا، أي وأنتم محدثون.
(68) (بَابٌ في تفْرِيقِ الوُضُوءِ)
أي: في التفريق [2] في غسل أعضاء الوضوء
173 - (حدثنا هارون [3] بن معروف) المروزي أبو علي الخزاز الضرير، قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد: ثقة. عمي في آخر عمره، مات سنة 231 هـ.
(قال: ثنا ابن وهب) هو عبد الله، (عن جرير بن حازم أنه سمع قتادة بن
(1) قلت: وتؤيده رواية النسائي، إذ هي خالية عن ذكر المسح. (ش) .
(2) والموالاة فرض عند أحمد في الأصح، وكذا عند المالكية إلَّا في النسيان، بخلاف الحنفية والشافعية في الجديد، كذا في"الأوجز" (1/ 359) ، و"ابن رسلان". (ش) .
(3) وبسط صاحب"الغاية"طرق الحديث. (ش) . [وانظر:"التلخيص الحبير" (1/ 138) ] .