وَقَالَ فِيهِ: قَالَتْ [1] : مَا مَعِي كِتَابٌ، فَأَنَخْنَاهَا فَمَا وَجَدْنَا مَعَهَا كِتَابًا، فَقَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لأَقْتُلَنَّكِ أَوْ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ"وَسَاقَ الْحَدِيثَ. [خ 3983، م 2494، وانظر سابقه] "
(102) بَابٌ: فِي الْجَاسُوسِ الذِّمِّيّ
2652 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عن أَبِي إِسْحَاقَ،
إليكم (وقال) أي: أبو عبد الرحمن السلمي أو وهب بن بقية (فيه) أي في حديثه: (قالت: ما معي كتاب، فأنخناها) [2] أي: أنخنا بعيرها (فما وجدنا معها كتابًا، فقال علي: والذي يُحلف به لأقتلنك أو لتخرجن الكتاب، وساق) أي: وهب بن بقية (الحديث) .
وقد أخرج البخاري في"صحيحه"في"باب فضل من شهد بدرًا"من حديث إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: سمعت حصين بن عبد الرحمن، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، الحديث بأطول من هذا.
(102) (بَابٌ: فِي الْجَاسُوسِ الذِّمِّي)
أي: ما حكمه، هل يقتل أم لا؟
2652 - (حدثنا محمد بن بشار قال: ثني محمد بن محبب) بموحدتين كمحمد، (أبو همام الدلال) البصري (قال: ثنا سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق،
(1) في نسخة:"وقالت".
(2) في نسخة:"فانتحينا"، قال السيوطي: بالحاء المهملة، أي: قصدناها، وفي نسخة:"فانتجفنا"، من النجف، أي: استخرجنا"قاموس" (ص 789) ، وفي نسخة:"فانتجشنا"من النجش؛ الإسراع، والبحث عن الشيء"قاموس" (ص 561) . (ش) .