قَالَ:"يَمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرِينَ [1] قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" [2] [خت 5590]
(7) بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ
4040 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عن مَالِكٍ، عن نَافِعِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ [3] عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ تُبَاعُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ،
(قال: يمسخ منهم) أي من الذين يستحلون الحرام (آخرين) يعني الذين لم يهلكهم الله بالبيات (قردة وخنازير إلى يوم القيامة) فيه دليل على أن المسخ على صورة القردة والخنازير واقع في هذه الأمة في آخر الزمان.
قلت: الخز إن كان من الحرير فهو حرام، وإن كان من وبر الأرانب فيحل، فالروايات الناهية محمولة على الأول، وما كان فيها من الرخصة فعلى الثاني.
(7) (بَابُ مَا جَاءَ في لُبْسِ [4] الْحَرِيرِ)
وهو ما يخرج من دود القز فينسج منه الأثواب
4040 - (حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أن عمر بن الخطاب رأى حلة) وهي الإزار والرداء (سيراء) فيها خطوط (عند باب المسجد تباع، فقال) عمر: (يا رسول الله) - صلى الله عليه وسلم - (لو اشتريت هذه)
(1) في نسخة:"آخرون".
(2) زاد في نسخة:"قال أبو داود: وعشرون نفسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل أو أكثر لبسوا الخز، منهم: أنس والبراء بن عازب". [انظر:"فتح الباري" (10/ 295) و"المصنف"لابن أبي شيبة (8/ 151) ] .
(3) في نسخة:"عن".
(4) وحكى العيني عن ابن العربي (7/ 220) أن في لبس الحرير عشرة أقوال. [انظر:"عمدة القاري" (15/ 40) ] . (ش) .