ثُمَّ اتَّفَقَا- قَالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ". قَالَ قُتَيْبَةُ: عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكةَ: لَمْ يُسَمِّهِ. [خ 5800، م 1058، ت 2818، حم 4/ 328، ن 5324] "
(4) بَابٌ: في لُبْسِ الشُّهْرَةِ
4028 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا أَبُو عَوَانَةَ. (ح) : وَحَدَّثنَا مُحَمَّدُ [1] بْنُ عِيسَى، عن شَرِيكٍ، عن [2] عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عن الْمُهَاجِرِ الشَّامِيِّ، عن ابْنِ عُمَرَ- قَالَ في حَدِيثِ شَرِيكٍ: يَرْفَعُهُ- قَالَ:"مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ،"
(ثم اتفقا) أي قتيبة وابن موهب (قال) أي النبي - صلى الله عليه وسلم - أو مخرمة: (رضي مخرمة) فعلى احتمال أن يكون هذا قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمكن أن يكون معناه على الاستفهام، أي: هل رضي مخرمة، أو الإخبار، وعلى احتمال أن يكون قول مخرمة، فليس معناه إلَّا الإخبار.
(قال قتيبة: عن ابن أبي مليكة، لم يسمه) أي: لم يذكر اسم ابن أبي مليكة، وأما ابن موهب فذكره باسمه، وهو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
(4) (بَابٌ: في لُبْسِ الشُّهْرَةِ)
4028 - (حدثنا محمد بن عيسى، نا أبو عوانة، ح: وحدثنا محمد بن عيسى، عن شريك) رويا (عن عثمان بن أبي زرعة، عن المهاجر) بن عمرو النَّبَّال بنون وموحدة ثقيلة (الشامي) ذكره ابن حبان في"الثقات"، (عن ابن عمر قال) أي: محمد بن عيسى (في حديث شريك) لفظ: (يرفعه، قال) رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من لبس ثوب شهرة) أي: غرض اللابس ومقصده بهذا اللباس الشهرة، إما باعتبار التفاخر والخيلاء، أو باعتبار التزهد.
(1) زاد في نسخة:"يعني".
(2) في نسخة بدله:"ثنا".