(23) بَابٌ: في حَلِّ الأَزْرَارِ
4082 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا: نَا زُهَيْرٌ، نَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ: ابْنِ قُشَيْرٍ - أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، نَا [1] أَبِي قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ [2] - صلى الله عليه وسلم - في رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَبَايَعْنَاهُ وَإن قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ. قَالَ: فَبَايَعْنَاهُ [3] ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي في جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ.
قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَطُّ، إلَّا مُطْلِقِي
(23) (بَابٌ: في حَلِّ الأزْرَارِ) ، جمع زر
4082 - (حدثنا النفيلي وأحمد بن يونس قالا: نا زهير، نا عروة بن عبد الله، قال ابن نفيل) أي: عبد الله بن محمد شيخ المصنف بعد قوله: عروة بن عبد الله: (ابن قشير، أبو مهل الجعفي) وأما أحمد بن يونس فاقتصر على عروة بن عبد الله، قال أبو زرعة: ثقة، وذكره ابن حبان في"الثقات"، له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة.
(نا معاوية بن قرة، نا أبي) قرة بن إياس (قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط) أي: جماعة (من مزينة) قبيلة (فبايعناه) على الإِسلام (وإن) الواو للحال (قميصه لمطلق الأزرار) أي: مفتوحها، يعني كان جيب قميصه غير مشدود، وكانت عادة العرب أن تكون جيوبهم واسعة، فربما يشدُّونها، وربما يتركونها مفتوحة.
(قال: فبايعناه ثم أدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست الخاتم) أي خاتم النبوة تبركًا به (قال عروة: فما رأيت معاوية ولا ابنه [4] قط إلَّا مطلقي)
(1) في نسخة:"حدثني".
(2) في نسخة:"النبي".
(3) في نسخة:"فبايعته".
(4) وفي"جمع الوسائل" (1/ 110) برواية ابن سعد وابن ماجه: قال عروة: ما رأيت معاوية ولا أباه ... إلخ، وكذا في"النيل" (533) ، وهو الظاهر، لكن في"ابن ماجه" (3578) :"ولا ابنه"، وهكذا في"جمع الفوائد" (5726) . (ش) . =