(24) بَابُ الْقِرَاءَة عِنْدَ الْمَيِّتِ
3121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، الْمَعْنَى، قَالَا: نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عن أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بالنَّهْدِيِّ -، عَنْ أَبيهِ، عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ [1] - صلى الله عليه وسلم:"إِقْرَأُوا {يس} عَلَى [2] مَوْتَاكُمْ" [3] [جه 1448، سي 1074، حم 5/ 26، ق 3/ 383]
مخططًا، يقال: بُردٌ حبيرٌ وبردٌ حِبَرَةٌ بوزن عِنَبَةٍ على الوقف والإضافة، وهو برد يمان، والجمع حِبَرٌ وحبرات.
(24) (بابُ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْمَيِّتِ)
3121 - (حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي، المعنى، قالا: نا ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، وليس بالنهدي) ، قال الحافظ في"تهذيب التهذيب" [4] : أبو عثمان، وليس بالنهدي، روى عن معقل بن يسار، وقيل: عن أبيه، عن معقل، قال ابن المديني: لم يَرْوِ عنه غيرُه وهو مجهول، وقال الآجري عن أبي داود: هو ابن عثمان السَكَنِي، وذكره ابن حبان في"الثقات".
(عن أبيه، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اقرأوا {يس} على موتاكم) أي الذين حضرهم الموتُ، ولعل الحكمة في قراءتها أن يستأنس المحتضَرُ بما فيها من ذكر الله عز وجل، وأحوالِ القيامة والبعث، قال التوربشتي: يحتمل أن يكون المراد بالميت الذي حضره الموت، فكأنه صار
(1) في نسخة:"النبي".
(2) في نسخة"عند".
(3) زاد في حاشية نسخة"وهذا لفظ ابن العلاء".
(4) "تهذيب التهذيب" (12/ 163) .