1837 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَنَسٍ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ" [1] . [ن 2849، حم 3/ 164]
(35) بَابٌ [2] : يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ؟
1838 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى, عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:"اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ"
1837 - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به) ولعل [3] هذه قصة أخرى غير الواقعة التي في رواية ابن عباس وعبد الله بن بحينة.
(35) (بَابٌ) : هل (يَكْتَحِلُ المحْرِمُ؟ )
1838 - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن نبيه) بالتصغير (ابن وهب) بن عثمان بن أبي طلحة العبدري، المدني، قال النسائي: ثقة، وقال ابن سعد: ليس به بأس، وكان ثقة قليل الحديث، أحاديثه حِسان. وذكره ابن حبان في"الثقات". وحكى ابن عبد البر عن ابن معين: ثقة.
(قال: اشتكى عمر بن عبيد الله [4] بن معمر عَيْنَيه) أي رمدَ عينيه،
(1) زاد في نسخة:"قال أبو داود: سمعت أحمد قال: ابن أبي عروبة أرسله، يعني: عن قتادة".
(2) في نسخة:"باب المحرم يكتحل".
(3) بل هو المتعين كما أشار إليه الحافظ (4/ 50) ، وفي"الأوجز": يدل عليه أن قصة أنس بموضع مَلَل كما هو مصرَّح في حديث الشمائل، والاحتجام في حديث جابر غير هذين، كما سيأتي في آخر"السنن" [انظر:"الأوجز" (7/ 52) ] . (ش) .
(4) بسطت ترجمته في"التعجيل"برقم (771) ، وذكرت في"الأوجز"مختصرًا (7/ 42) . (ش) .