في الأَكْحَلِ، فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَيْمَةً في الْمَسْجِدِ ليَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ". [خ 4122، م 1769] "
(9) بَابُ الْعِيَادَةِ مِنْ الرَّمَدِ
3102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عن أَبِيهِ، عن زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ:"عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنَيَّ". [ق 3/ 381]
(في الأكحل) بفتح الهمزة والمهملة، وبينهما كاف ساكنة، وهو عرق في وسط الذراع، قال الخليل: هو عرق الحياة، ويقال: إن في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الأكحل، وفي الظهر الأبهر، وفي الفخذ النَّساء، وإذا قطع لم يرقأ الدم.
(فضرب عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيمة في المسجد ليعوده من قريب) ، والحديث طويل اقتصر المصنف منه على قدر الترجمة، وتمامه في"مغازي البخاري" [1] .
(9) (بَابُ الْعِيَادَةِ مِنَ الرَّمَدِ)
3102 - (حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، نا حجاج بن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زيد بن أرقم قال: عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجع كان بعيني) .
قال القاري [2] : قال في"الأزهار": وفيه بيان استحباب العيادة وإن لم يكن المرض مخوفًا كالصداع ووجع الضرس، وأن ذلك عيادة، حتى يحوز بذلك أجر العيادة، ويحنث به خلافًا للشيعة. أقول: وروي عن بعض الحنفية أن العيادة في الرمد ووجع الضرس خلاف السنَّة، والحديث يرده،
(1) انظر:"صحيح البخاري"رقم (4122) .
(2) "مرقاة المفاتيح" (4/ 29، 30) .