الْمُبَارَكِ" [1] . [ن 2163، حم 4/ 129، ق 4/ 236، خزيمة 1938] "
(17) بَابُ وَقْتِ السَّحُورِ
2346 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ الْقُشَيْرِىِّ، عَنْ أَبِيهِ
المبارك) وكونه مباركًا [2] لكونه يقوي على الصوم، ويُنَشِّطُ له، ويُخَفِّفُ المشقة فيه.
(17) (بَابُ وَقْتِ السَّحُورِ)
2346 - (حدثنا مسدد، نا حماد بن زيد، عن عبد الله بن سوادة) بن حنظلة (القشيري) مصغرًا، البصري، قال ابن معين: ثقة، وقال النسائي: ليس وبه بأس، له في الكتب حديثان، أحدهما في السحور، والثاني تقدم في أنس [3] ، قلت: وقال العجلي: ثقة.
(عن أبيه) هو سوادة بن حنظلة القشيري البصري، روى عن سمرة بن
(1) هنا حديث زائد في النسخ المطبوعة المحققة، وأيضًا ذكره المزي في"تحفة الأشراف" (9/ 310) رقم (13067) ، ولم يشر إلى أنه من غير رواية اللؤلؤي، ونصه:
2345 - حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف، حدثنا محمد بن موسى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"نعم سحور المؤمن التمر". [أخرجه ابن حبان في"صحيحه" (3475) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/ 236 - 237) ] .
قلت: جاء اسم شيخ أبي داود في هذا الحديث في النسخ المطبوعة:"عمر بن الحسن ابن إبراهيم"، والظاهر أنه خطأ قديم، إذ قال الحافظ في"تهذيب التهذيب" (7/ 433) : عمر بن الحسن بن إبراهيم، صوابه: محمد بن الحسين بن إبراهيم، وهو ابن إشكاب، وذكره المزي على الصواب: محمد بن الحسين بن إبراهيم، وكذا سمَّاه في"تهذيب الكمال" (5743) .
(2) قال ابن العربي في"شرح الترمذي" (3/ 228) : مبارك لخمسة أوجه. (ش) .
(3) هذا قول الحافظ بأن الحديث الثاني تقدم في ترجمة أنس في"التهذيب" (1/ 379) .