3991 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قالَا: نَا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عَطَاءٍ - قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ: يَعْنِي عن عَطَاءٍ، قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ: لَمْ أَفْهَمْ [1] جَيِّدًا- عن صَفْوَانَ- قَالَ ابن عَبْدة: ابْنِ يَعْلَى [2] - عن أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} [3] . [خ 4819، م 871، ت 508، حم 4/ 223]
3992 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ، أَنَا إسْرَائيلُ، عن أَبِى إسْحَاقَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَزِيدَ، عن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: {إنِّي أَنَا الرَزَّاقُ ذو الْقُوَّةِ الْمَتين} [ت 294، حم 1/ 394] .
3991 - (حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن عبدة قالا: نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، قال ابن حنبل: يعني عن عطاء) زاد لفظ: يعني (قال ابن حنبل: لم أفهم جيدًا) فلهذا زدت لفظ: يعني، (عن صفوان) ولم يسم أباه (قال ابن عبدة: ابن يعلى) أي: لم يسمه، بل ذكره بلفظ الكنية (عن أبيه) يعلى (قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر يقرأ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} ) من غير ترخيم بإثبات الكاف، قال البيضاوي [4] : وقرئ"يا مال"على الترخيم مكسورًا ومضمومًا، قرأها علي وابن مسعود والأعمش في القراءة غير المتواترة والمشهورة، وتمام الآية: {لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} في سورة الزخرف: [الآية 77] .
3992 - (حدثنا نصر بن علي، نا أبو أحمد، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله) بن مسعود (قال: أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إني أنا الرزاق ذُو القوة المتين) والقراءة المتوترة المشهورة: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [5] ، والمتين صفة لذي قوة، وقرئ بالجر صفة
(1) في نسخة:"لم أفهمه".
(2) زاد في نسخة:"ثم اتفقا".
(3) زاد في نسخة:"قال أبو داود: يعني بلا ترخيم".
(4) انظر:"تفسير البيضاوي" (2/ 964) .
(5) سورة الذاريات: الآية 58.