وَقَالَ [1] لَهُ: اكْتُبْ, فقَالَ: رَبِّ [2] وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ». يَا بُنَيَّ, إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّى» . [ت 3319, حم 5/ 317]
4701 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [3] . (ح) : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ, الْمَعْنَى, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, سَمِعَ طَاوُسًا [4] يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ, عَنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى, فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ, أَنْتَ أَبُونَا [5] خَيَّبْتَنَا [6] , وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ,
وقال له: اُكتبْ، فقال) القلم: (ربِّ وماذا أكتبُ؟ قال) الله عَزَّ وَجَلَّ: (اكتبْ مَقاديرَ كلِّ شيء حتى تقوم الساعة [7] . يا بُنيَّ، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: مَن مات على غير هذا) الاعتقاد (فليس مني) .
4701 - (حدثنا مسدد، نا سفيان، ح، ونا أحمد بن صالح، المعنى) أي معنى حديثهما واحد (قال: نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار) أنه (سمع طاوسًا يقول: سمعت أبا هريرة يخبرُ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: احتجَّ آدم وموسى، فقال موسى: يا آدمُ، أنتَ أبونا خَيَّبْتَنا) أي أَوقعتَنا في الخَيْبة والخُسْران، (وأَخرجْتَنا من الجنة) [8] بأكل الشجرة، فلو لم تأكل الشجرةَ لم نَقَعْ في الخَيْبة.
(1) في نسخة بدله:"فقال".
(2) في نسخة:"قال: يا ربِّ".
(3) في نسخة:"سفيان بن عيينة".
(4) في نسخة بدله:"طاوس".
(5) في نسخة:"إنك أبونا".
(6) في نسخة بدله:"خُنْتَنا".
(7) لا إشكال في رواية أبي داود، ولفظ الترمذي"إلى الأبد"مشكل؛ لأنّ الأبد لا نهاية له، فكيف يحصر، ووجَّهه القاري (1/ 290، 291) بعِدَّة توجيهات، أحسنها: أن المراد بـ"الأبد"القيامة، ليرجع إلى حديث أبي داود هذا. (ش) .
(8) قيل: إن الجنة التي أخرج منها آدم عليه السلام ليست المعروفة، بل هي أخرى، كما في =